Добродетель эгоизма

Жанр: Зарубежная деловая литература / Менеджмент и кадры

Автор

Страниц

Год

2011

Айн Рэнд (1905–1982) - известная американская писательница русского происхождения. Ее работы, включая романы «Атлант расправил плечи», «Источник», «Гимн» и другие, особенно важны в мировой литературе и оказали глубокое влияние на мышление и мировоззрение многих читателей по всему миру.

Одним из значительных произведений Айн Рэнд является книга «Добродетель эгоизма», в которой она представляет собрание своих эссе, написанных в разные годы. Главная идея книги заключается в защите концепции "разумного эгоизма" в качестве этической основы свободного капиталистического общества.

Автор ясно и убедительно демонстрирует, что только в рамках такой системы, которая ставит индивидуальные права и разум на первое место, люди могут развиваться и достигать счастья, не подвергаясь угнетению со стороны диктаторов, государства или других людей. Такая система соответствует нравственности и природе человека.

Также, стоит отметить, что Айн Рэнд была знаменитой защитницей индивидуализма и капитализма, а ее работы считаются одними из наиболее важных и вдохновляющих в американской литературе. Ее сильные и проницательные идеи о свободе, индивидуальности и этике продолжают волновать и вдохновлять многих людей по всему миру.

Читать бесплатно онлайн Добродетель эгоизма - Айн Рэнд, Натаниэль Бранден

Переводчики Г. Зеленина, М. Кульнева, К. Щербино

Редактор Ю. Быстрова

Руководитель проекта Е. Гулитова

Корректор Е. Чудинова

Компьютерная верстка А. Абрамов

Дизайн обложки DesignDepot

Издано при содействии Curtis Brown и Литературного агентства «Синопсис»

Рэнд А.

Добродетель эгоизма / Айн Рэнд; С добавлением статей Натаниэля Брандена; Пер. с англ. – М.: Альпина Паблишерз, 2011.

ISBN 978-5-9614-2030-2

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Введение

Название этой книги может породить вопрос, который я уже как-то слышала:

«Почему вы используете слово "эгоизм" для обозначения положительных качеств характера, при том что оно вызывает неприятие у столь многих людей?»

Тем, кто задает такой вопрос, я могу ответить: «Потому, что это вас пугает».

Но есть и те, кто не будет задавать подобного вопроса, опасаясь подозрений в моральной трусости, но при этом не сможет самостоятельно сформулировать то, что имею в виду я, или точно определить важнейшую моральную проблему, о которой я говорю. Для них у меня подготовлен более развернутый ответ.

Проблема здесь не просто семантическая. Значение, которое придается слову «эгоизм» в обществе, не просто неточное: оно отражает страшный интеллектуальный «комплекс», который в гораздо большей степени, чем какой-либо одиночный фактор, несет ответственность за задержку морального развития человечества.

Обычно слово «эгоизм» используется людьми как синоним зла; оно связано с образом кровожадного дикаря, который готов для достижения собственных целей идти по трупам, не обращает внимания ни на кого другого и стремится лишь к удовлетворению собственных низменных желаний.

Однако подлинное значение этого слова, которое можно найти в любом словаре, это: «забота о своих собственных интересах».

Это понятие не подразумевает моральной оценки; оно не дает нам указаний на то, хорошо или плохо заботиться о собственных интересах; точно так же, как не дает определения, в чем же конкретно эти интересы состоят. Ответить на эти вопросы должна этика.

Образ жестокого дикаря создан этикой альтруизма; это ответ, который заставляет человека принять два бесчеловечных принципа: 1) что забота о собственных интересах – это зло, вне зависимости от того, в чем именно эти интересы заключаются; и 2) что любая деятельность дикаря по факту является чем-то, что он делает исключительно ради своей пользы (которой альтруизм призывает человека жертвовать ради пользы ближнего).

Об истинной природе альтруизма, о его последствиях и невероятном искажении морали, к которому он приводит, вы можете узнать из книги «Атлант расправил плечи»[1] или из множества заголовков сегодняшних газет. Здесь же мы с вами рассмотрим поражение альтруизма в области этической теории.

Существует два моральных вопроса, которые альтруизм сплавляет в один комплекс: 1) Что такое ценности? и 2) В чью пользу они должны приниматься? Альтруизм заменяет первый вопрос вторым; таким образом, он уходит от задачи определения кодекса моральных ценностей и оставляет человека без морального руководства.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: