Все жанры Все авторы
Гибель советского кино. Интриги и споры. 1918-1972 - Федор Раззаков

Гибель советского кино. Интриги и споры. 1918-1972

Страниц

535

Год

2008

Великий и неповторимый советский кинематограф оставил неизгладимый след в истории мирового кино и сердцах миллионов зрителей. Фильмы, такие как «Броненосец „Потемкин“, „Путевка в жизнь“, „Чапаев“, „Веселые ребята“, „Волга-Волга“, „Подвиг разведчика“, „Тихий Дон“, „Летят журавли“, „Война и мир“, „Кавказская пленница“, захватывали души и заставляли пульсировать сердца своих зрителей. Однако многие не подозревают о том, что за кулисами этой колоссальной империи советского кино таяла подпольная борьба, противоречия в творческих взглядах, личные амбиции, а также произвол чиновников. Все эти многогранные факторы оказывали влияние на судьбу каждой картине.

Интересно отметить, что великий вождь Сталин был отличным знатоком киноискусства и пристально следил за выходом каждого нового фильма. Невероятно, но правдиво – „Белое солнце пустыни“, один из самых популярных фильмов СССР, вышел на экраны только после личного разрешения Леонида Брежнева. Такие шокирующие исторические данные становятся явными фактами в фундаментальном изыскании Федора Раззакова, который развенчивает мифы о советском кино и рассказывает о борьбе между "западниками" и "державниками", что в конечном итоге привело к гибели искусства на этой территории.

Раззаков приводит множество уникальных и до сих пор малоизвестных фактов из жизни известных актеров и режиссеров того времени, позволяя зрителю заглянуть внутрь кулис и увидеть истинные лица героев экрана. Захватывающий рассказ Раззакова не оставит равнодушным ни одного поклонника советского кинематографа и предоставит новые знания о том, какими силами была движима эта знаменитая индустрия.

Читать бесплатно онлайн Гибель советского кино. Интриги и споры. 1918-1972 - Федор Раззаков

История советского кинематографа неразрывно связана с историей страны. Поэтому если ставить перед собой цель понять, почему такая великая страна, как СССР, вдруг взяла и развалилась, то без изучения ее кинематографа картина происшедшего будет неполной. Поскольку именно это «важнейшее из искусств» играло одну из главенствующих ролей в формировании идеологического климата страны под названием Советский Союз. Ведь не случайно разрушители великой державы первым делом взялись за ее кинематограф. Придя к власти, на 5-м съезде Союза кинематографистов СССР в мае 1986 года, они заполучили индустрию кино в свое безраздельное пользование, после чего переориентировали ее так, что она стала одним из мощных оружий в их разрушительных планах.

Великое переселение № 2

Не будет преувеличением сказать, что советский кинематограф во многом создавался руками евреев. И это было вполне закономерно, учитывая, что и в Октябрьской революции они сыграли далеко не последнюю роль и, придя к власти, имели полное право активно участвовать в создании нового искусства. О том, какова была степень влияния евреев на события 17-го года и после, в свое время писали многие авторы, я же сошлюсь на слова одного – доктора богословия А. Саймонса, который видел все воочию (он жил тогда в Петрограде):

«Многие из нас были удивлены тем, что еврейские элементы с самого начала играли такую крупную роль в русских делах... Я не хочу ничего говорить против евреев как таковых. Я не сочувствую антисемитскому движению... Я против него. Но я твердо убежден, что эта революция... имеет ярко выраженный еврейский характер. До того времени... существовало ограничение права жительства евреев в Петрограде (в царской России для евреев существовала „черта оседлости“. – Ф. Р.); но после революции (Февральской. – Ф. Р.) они слетелись целыми стаями... в декабре 1918 года в так называемой Северной Коммуне (так они называют ту секцию советского режима, председателем которой состоит мистер Апфельбаум (речь идет о видном большевике Г. Зиновьеве. – Ф. Р.), из 388 членов только 16 являются русскими...».

А вот еще одно свидетельство на этот счет – статистическое. На VIII съезде РКП (б), который состоялся в 1919 году, присутствовали 403 делегата, которые представляли 15 национальностей (русские, украинцы, белорусы, евреи, литовцы, армяне, грузины и др.). Так вот, самую многочисленную делегацию составляли русские – 190 человек (62,3%), а на втором месте были евреи, которых насчитывалось 49 человек (16,1%).

Между тем в руководстве самой большевистской партии национальные диспропорции были противоположными. В 1919 году из пяти членов Политбюро и трех кандидатов четверо были евреями (В. Ленин, Л. Каменев, Л. Троцкий, Г. Зиновьев), трое русскими (Н. Крестинский, Н. Бухарин, М. Калинин) и один грузином (И. Сталин).

Почти та же картина, что в Политбюро, наблюдалась тогда и в советском кинематографе, где евреи постепенно вышли на лидирующие позиции. Кто-то склонен видеть в этом ту же политическую конъюнктуру: дескать, к евреям, как к некогда наиболее ущемленной в правах нации, советские власти относились более снисходительно, чем к другим. Кто-то объясняет это особенной талантливостью евреев, которые в ходе нормальной конкурентной борьбы вытесняли менее талантливых оппонентов. Последней точки зрения придерживался русский философ Н. Бердяев, который заявлял следующее:

Вам может понравиться: