Все жанры Все авторы
Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы

Страниц

325

Год

2006

"Горчичное зерно" – глубокий разбор Евангелия от Фомы, принесший новое понимание событий, связанных с Христом. Эта книга уникальна и отличается от всех предыдущих работ по теме. В ней прослеживается нить революционных идей, которые могут укорениться в нашем сознании. Если мы не увидим зародыши этих идей, то рискуем оказаться в положении первых учеников Иисуса, которые, искажая его учение, стали источником самоуспокоения и упустили шанс идти по пути Учителя. Таким образом, "Горчичное зерно" является не только интерпретацией Священного Писания, но и пробуждает в нас сознание истинного послания.

Читать бесплатно онлайн Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Изречение первое...

ученики сказали Иисусу:

скажи, чему подобно Царствие Небесное?

Он сказал им:

Оно подобно зерну горчичному -

Самому малому среди всех семян,

Когда же оно падает на возделанную землю, из него вырастет Большое дерево

И становится укрытием для всех птиц небесных.

Горчичное зерно

Человеческие отношения сильно изменились, и изменились к худшему. Глубина отношений исчезла во всех областях жизни: жена больше не жена, а подружка; муж больше не муж, а только приятель. Дружба хороша, но она не может быть очень глубокой. Брак – это нечто, совершающееся в глубинах. Это обет, данный в глубине. Это посвящение в глубине. Посвящение себя другому, и если вы не обещали, не посвятили себя, вы никогда не совершите прыжка.

Вы можете плавать на поверхности, но глубина не для вас. Конечно, идти вглубь опасно – неизбежно опасно, ведь вы так эффективны на поверхности. На поверхности вы можете действовать, как автомат, тут не нужно ни-какого сознания. Но вы должны быть все более сознательны, все более внимательны по мере того, как вы прони-каете в глубины, потому что каждый миг возможна смерть. Страх смерти породил поверхностность всех челове-ческих связей. Они стали незрелыми.

Приятель или подружка – это, может быть, приятно, но это не может стать дверью к тому глубочайшему, что скрыто в любом и каждом. С подружкой у вас могут быть сексуальные отношения, но любовь вырасти не может. Для любви нужны глубокие корни. Сексуальность возможна на поверхности, но она – только животное, биоло-гическое явление. Она мо¬жет быть прекрасной как часть более глубокой любви, но без более глубокой любви она – самая уродливая вещь на свете; самая уродливая, потому что тогда нет обета, нет посвящения – вы лишь ка-саетесь друг друга и расстаетесь. Встречаются только тела, но не вы – не я, не ты. И это происходит со всеми связями.

Но величайшая связь исчезла совершенно, а величайшая связь – это связь между Мастером и учеником. Вы не сможете понять Иисуса, если не сможете понять того измерения, в котором существует связь между Мастером и его учениками. Оно совершенно исчезло. Вместо жены – подружка, вместо мужа – приятель, но Мастер и связь, существовавшая между ним и его учениками, исчезли совершенно. Или же эта связь заменена совершенно противоположной – той, которая существует между психиатром и его пациентом.

Между психиатром и его пациентом существует связь, которая неизбежно болезненна, патологична – ведь па-циент приходит не в поисках истины, не в поисках действительного здоровья. У слова «здоровье» много значе-ний: оно означает целостность, означает святость, означает исцеление в глубине своего «я». Пациент приходит не за здоровьем, потому что если он пришел за здоровьем, он не может быть никем иным, как учеником. Пациент приходит, чтобы избавиться от болезни; его цель чисто негативная. Он приходит только затем, чтобы его заста-вили снова быть нормальным, только чтобы снова стать работающей частью нормального мира. Он стал непри-способленным, ему нужно приспособиться, и психиатр помогает ему приспособиться снова. Но приспособиться к кому? Приспособиться к этому миру, к этому обществу, которые абсолютно больны.

То, что вы называете «нормальным» человеком – ни что иное, как нормальная патология или нормальное сумасшествие, нормальная ненормальность. «Нормальный человек» – тоже сумасшедший. Но сумасшедший в пределах – в пределах, принятых данным обществом, данной культурой. Иногда кто-нибудь переступает порог, выходит из границ – тогда он становится больным. Все общество, которое больно, говорит, что этот человек бо-лен. И на границе стоит психиатр, чтобы помочь этому человеку вернуться назад, обратно в толпу.

Вам может понравиться: