Любишь ли ты?

Писать книгу о любви – такое же неблагодарное занятие, как и писать книгу о смирении. Сразу могут спросить: «А ты что, самый смиренный?» «А ты что, самый любящий?»

Конечно нет. Моя семья скажет, что я не самый любящий человек. Мои друзья подтвердят это. Моя церковь, вздохнув, признает это. Однако я пишу эту книгу не как альпинист, который забрался на вершину горы и кричит другим: «Эй, смотрите, где я! Поднимайтесь ко мне!» Я пишу эту книгу как пилигрим, который увидел вершину издалека и, оборачиваясь к идущим рядом с ним пилигримам, говорит: «Эй, смотрите, где вершина! Давайте пойдем туда вместе!»

Слово Божье, Библия, предоставляет нам весьма точную и надежную дорожную карту, ведущую к самой высокой горе на духовном горизонте. К Эвересту духовного мира. К вершине под названием «Любовь». Давайте внимательно посмотрим на карту Божьего Слова, чтобы увидеть, каким путем предлагает нам идти Господь.

За основу мы возьмем один из ключевых библейских текстов на тему любви – 13-ю главу Первого послания к коринфянам. В этом тексте мы найдем настоятельный призыв достигать любви, а также подробное описание того, как выглядит та любовь, которой требуется достигать. Изучая каждое из качеств любви, найденных в этом тексте, мы постараемся увидеть, что оно означает, в чем проявляется, как выглядит в семье и какое значение имеет для Церкви. Да поможет нам Бог вникать в Его Слово и применять к себе все, чему Он нас будет учить!

Коринфскую церковь часто воспринимают как хрестоматийный пример проблемной общины. Однако, хотя она действительно была не лишена своей доли проблем, это далеко не полная картина. На самом деле в этой церкви было много хорошего. Она обладала множеством замечательных преимуществ, которые сделали бы ей честь на фоне многих современных общин.

Если присмотреться повнимательнее, у коринфской церкви было все, что мы обычно ценим и хотим видеть в церкви. Они были призваны Христом. Апостол Павел обращается к ним как к «призванным святым» (1 Кор. 1:2). Это означает, что в этой церкви было достаточное количество возрожденных людей. Она не была духовно мертвой, номинальной.

Христиане Коринфа имели «благодать Божью, дарованную [им] во Христе Иисусе» (1:4). Значит, Бог не отвернулся от них. Среди них было действие Божье. Эта церковь не была безблагодатной. Господь посылал им милость и совершал среди них Свой труд.

Они были богаты «всяким словом и всяким познанием» (1:5). Это подразумевает, что в церкви коринфян звучали не пустые проповеди. Они были богаты всяким словом – Слово Божье звучало во множестве библейских наставлений и поучений. Они не были полными невеждами в богословии, напротив, они были богаты всяким познанием Божьей истины.

У них не было «недостатка ни в каком даровании» (1:7). Их церковь не была бесталанной. Господь дал им все, что было нужно для служения. Мы читаем в этом послании, что у них были даже чудесные дары – говорение на иных языках, пророчества, по-видимому, у них были также дары чудотворения и исцеления (ср. 12 гл.).

Они ожидали явления Христова (1:7). Следовательно, их церковь не была спящей. Они не забыли о возвращении Своего Господина. Коринфяне смотрели в будущее и ожидали Второго пришествия. Они жили надеждой на возвращение Христа и установление Его Царства.