Путем отцов. О служении святых Небесному Отечеству и народу

Жанр: Религии / верования / культы / Христианство

Автор

Страниц

Год

2014

Иисус Христос высказывает свою суть, говоря, что его цель не заключается в получении поклонения, но в служении и отдаче своей души за искупление многих (Евангелие от Матфея 20:28). Это демонстрирует его последователям образец истинного служения людям, которое основано не на самоудовлетворении и человеческом эгоцентризме, а на жертвенности.

Для того чтобы лучше понять значение этих слов и обратиться к примеру Господа, нужно обратиться к истории его жизни и служения. Иисус провел свое земное время, встречаясь с больными, исцеляя их, общаясь с грешниками и приходя на помощь нуждающимся. Он не искал славы или похвалы, а отдавал свое время и силы во имя любви и милосердия. В его служении преобладала безкорыстная жертва, что делает его пример особенно сильным и вдохновляющим.

Если мы желаем идти по стопам Иисуса и также последовать его примеру и служить другим, то это должно быть не просто формальным актом или желанием получить признание. Служение должно исходить из нашего сердца, от искренней любви к ближнему и желания помочь ему в его нуждах. Безкорыстная жертва, основанная на любви, должна быть главным двигателем нашего служения.

Итак, следуя примеру Христа, мы можем стать источником утешения, облегчения страданий и надежды для многих. Наше служение должно быть сосредоточено на нуждах других, а не на удовлетворении собственных амбиций. Посвятить себя служению - значит следовать пути, который Иисус сам избрал.

Читать бесплатно онлайн Путем отцов. О служении святых Небесному Отечеству и народу - Николай Посадский

Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС 13-306-0463

Предисловие

Евангельское благовестие есть благовестие о сшедшем с небес и пришедшем на землю, воплотившемся и вочеловечившемся Сыне Божием. Велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти (1 Тим. 3, 16), великая она и глубокая настолько, что превосходит разумение не только человеческое, но и ангельское.

Бог есть высочайшая Любовь и неисчерпаемый Источник любви. Эта любовь Божественная проявилась в творении мира и в промышлении о нем. Но человечеству беспредельная Любовь и Промысл Божий явились в том, что Бог благоволил сделаться Спасителем людей. Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3, 16). Сам Отец Своего Сына не пощаде, но за нас всех предал есть Его (Рим. 8, 32). Поэтому снисхождение Бога на землю и Его вочеловечивание – еще больший акт любви Божией, чем творение мира. По отношению к людям Бог есть Отец, подающий им Свои блага, открывающий Свои объятия каждому грешнику кающемуся.

О цели Своего пришествия в мир Христос говорит так: Прииде бо Сын Человеческий (взысками и) спасти погибшаго (Мф. 18, 11). Пришедши на землю, чтобы спасти нас, Господь Сам благоволил называть Свой великий подвиг служением: Сын Человеческий не прииде, да послужат Ему, но послужити, и дати душу Свою избавление за многих (Мф. 20, 28; ср.: Мк. 10, 45).

Воплотившийся Единородный Сын Божий через Свое служение роду человеческому совершил великое дело примирения Бога с человеком и человека с Богом. Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом по благодати, и это потому, что Слово, Сын Божий, единой Сущности со Отцом, Истинный Бог – Аз и Отец едино есма (Ин. 10, 30). Будучи Истинным Богом, Иисус Христос – вместе и Совершенный Человек, единосущный нам и во всем, кроме греха, подобный нам.

Пришествие Сына Божия в мир было послушанием, покорностью воле пославшаго Его Отца (Ин. 6, 38). В воплощении Он бесконечно Себя истощил, или умалил во славе, зрак раба приим (Флп. 2, 6). Вся жизнь Иисуса Христа была как единый, непрерывный подвиг Его смирения, послушания воле Божией, страданий и скорбей.

И более всего любовь Христова проявилась, превосходя всякое понимание, в вольной смерти на Кресте, о чем апостол Павел повествует, что Бог Свою любовь к нам доказывает тем, яко еще грешником сущым нам Христос за ны умре (Рим. 5, 8). Мы спасены милосердной, сострадательной, человеколюбивой, самопожертвованной, жертвенной любовью Христа Бога.

«Он стал Человеком для нас. Он восприял худшее, чтобы дать лучшее; обнищал, чтобы нам обогатиться Его нищетою; принял зрак раба, чтобы нам получить свободу; снишел, чтобы нам вознестись; был искушен, чтобы нам победить; претерпел бесславие, чтобы нас прославить; умер, чтобы спасти; вознесся, чтобы привлечь к Себе долу лежащих в греховном падении» (святитель Григорий Богослов).

Слово Божие изображает великое дело нашего искупления в разных частях, указывая, с одной стороны, от каких зол избавил нас Господь, а с другой, какие блага приобрел нам:

1. Мы были грешники и потому нечисты пред Богом – Христос очистил нас от грехов Своей кровью: Кровь Иисуса Христа Сына Его (Божия) очищает нас от всякаго греха

Продолжить чтение

Вам может понравиться: