Очерки смутного времени 1985–2000

Жанр: Публицистика

Автор

Страниц

Год

2019

Собрание публицистических очерков посвящено пореформенному времени, на Родине известному как "перестройка" и "лихие девяностые". В этих произведениях автор, средний москвич, без политологического или экономического образования, дает свои личные, непосредственные впечатления от происходивших в то время событий, стараясь понять их контекст на фоне русской истории. Сегодня, спустя много лет, многие из тех рассуждений могут показаться наивными или спорными, не сходящимися с официальной или оппозиционной точкой зрения. Однако искренность автора, его стремление найти свое место в новой российской истории, делают эту книгу своеобразным памятником прошлого. В ней читатель найдет множество поводов для согласия или дискуссии с автором. Каждая страница пронизана незабываемой атмосферой того времени, от которой невозможно оторваться. Буквально оживая под пером автора, исторические события заставляют нас переосмыслить прошлое и задуматься о том, как оно сказывается на нашем настоящем. Книга становится не только историческим документом, но и источником вдохновения и размышлений о нашей современности. Таким образом, каждый, кто откроет ее страницы, отправится в увлекательное путешествие во времени и присоединится к автору в его исследовании истинной сущности прошедших событий около тридцати лет назад. Эта уникальность делает книгу настоящим кладезем знаний и позволяет прочувствовать историю на собственной шкуре. Верим, что эти записи станут своеобразной дороговой меткой в нашей литературной коллекции, которая привлечет внимание множества читателей, идущих по пути постижения русской истории и самопознания.

Читать бесплатно онлайн Очерки смутного времени 1985–2000 - Сергей Попадюк

* * *

Попадюк Сергей Семенович

Старший научный сотрудник Государственного института искусствознания. Кандидат искусствоведения, член Союза московских архитекторов, советник Российской Академии архитектуры и строительных наук.

Автор ок. 70-ти научных публикаций, в т. ч. монографий Теория неклассических архитектурных форм. М., «Эдиториал УРСС», 1998. (14 а.л.) и Неизвестная провинция: Историко-архитектурные исследования. М., «Едиториал УРСС», 2004. (40,5 а.л.), а также книг Черновик и комментарий: Записки искусстволога. М., Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. Кн. 1–3 (80 а.л.) и Без начала и конца. М., «БИБЛИО-ГЛОБУС», 2014 (56 а.л.) и Кивни, и изумишься. М., «ВРЕМЯ», 2019. Кн. 1–2.

Предисловие

«Объективный» взгляд на историю – иллюзия научного историзма. На историю вообще нельзя «смотреть», нельзя изучать ее как некий внеположный нам объект: мы внутри, мы занимаем в ней определенное место и, следовательно, неотделимы от нее.

Мы стоим в этой истории не как в безразличном пространстве, где можно было бы произвольно вставать на точки зрения и позиции. Эта история – сама образ и способ, каким мы стоим и идем, каким мы суть.

Хайдеггер. Европейский нигилизм.

Изучать историю – значит изучать себя в ней, а изучать себя можно только действуя.

Всякая история – современная история… она – осознание собственной деятельности в тот момент, когда она осуществляется. История, таким образом, – самопознание действующего сознания.

Коллингвуд. Идея истории.

Поэтому представление об истории как о застывшем, окаменевшем, раз и навсегда данном чередовании экзотических «эпох», «стилей», «типического» должно быть заменено представлением о динамическом единстве духовного опыта.

Опыт прошлого мы познаем лишь постольку, поскольку осознаем его как наш опыт, и в этом смысле прошлое, вопреки Гегелю, преподает нам определенные «уроки» (или, вернее, мы сами извлекаем из него эти уроки), равно как и само не остается неизменным, постоянно равным себе, но изменяется, тяжелеет смыслом, актуализируется по мере того, как мы накапливаем опыт. Углубляясь в прошлое, мы создаем нечто новое, изменяющее нас и нашу действительность. История не «изучается», она конструируется. Мы только и делаем, что создаем свое прошлое.

Ну, а если живешь в настоящем (которое когда-нибудь станет прошлым) и, весь во власти сегодняшних событий, тревоги, проблематичности неизвестного будущего, стараешься уже сегодня предвосхитить завтрашнее воссоздание, переосмысление этого настоящего? Может быть, это удастся, а может, и нет. Но сама попытка совсем не бесплодна. Во всяком случае, она так или иначе останется достоянием нашего духовного опыта.

* * *

30.11.1985. Взялись «перестраивать» советское общество. Шабаш торжествующей справедливости в газетах. Да не верю я вам! Сажают и расстреливают мелких воришек, а их хозяева – государственные преступники почище нюрнбергских – спокойно уходят на пенсию.

Ничему я не поверю, пока такие, как Гришин, не предстанут перед открытым судом. А они не предстанут. Просто – одна мафия сменяет другую.

Перестройка

Больной, страдающий пляской святого Витта, на минуту приходит в себя, обводит окружающих взглядом и заявляет: «Товарищи, товарищи, мы ошибались…» Как будто окружающие сами не видят, что он даже коробка спичек не в состоянии взять в руки. Но они-то тут при чем? Почему, собственно, «мы»?

Продолжить чтение

Вам может понравиться: