Кивни, и изумишься! Книга 2

Автор

Страниц

165

Год

2018

'''Дневник Сергея Семеновича Попадюка, профессионального искусствоведа, историка русской архитектуры и градостроительства – уникальный и необычный документ, который отражает жизнь и мысли выдающегося интеллектуала ХХ века. Этот дневник представляет собой настоящее сокровище для всех, кто интересуется историей, эстетикой и философией.

В его записях Сергей Семенович с особым вниманием рассматривает свое отношение к государству, политике и идеологии, и приходит к необычному выводу: в мире, где правят ложь и злоба, умный и просвещенный человек должен оставаться независимым и верным своим принципам. Автор предлагает два пути: протестовать и бороться с системой или заниматься своим "маленьким делом", делая его максимально качественным и честным.

Сам Попадюк выбирает второй путь. В своем дневнике он подробно описывает свою работу, свое взаимодействие с искусством и архитектурой, а также свои мысли и душевные переживания. Читая его записи, мы неизбежно задумываемся над главными вопросами и значимостью собственного "маленького дела".

Все мы, как читатели, получаем возможность соприкоснуться с умом и опытом Сергея Семеновича, а также переосмыслить свои собственные убеждения и ценности. Обдумывая его заметки, мы вместе с ним находим новые пути и идеи, которые могут привести к положительным изменениям в нашей жизни.

Так что добро пожаловать в мир Сергея Семеновича Попадюка! Его дневник – это удивительная возможность заглянуть в голову и сердце выдающегося человека и, возможно, найти вдохновение и мотивацию для собственных творческих начинаний.

Читать бесплатно онлайн Кивни, и изумишься! Книга 2 - Сергей Попадюк

* * *

Памяти мамы – Любови Рафаиловны Кабо

Жизнь – без начала и конца.
Нас всех подстерегает случай.
Над нами – сумрак неминучий,
Иль ясность божьего лица.
Блок. Возмездие

1984 (продолжение)

* * *

10.03.1984. После малоснежной зимы, теперь, когда температура поднялась до 0°, вдруг густо повалил снег. И вот – превращается в слякоть.

Работа не идет. Вторую неделю буксую на одной фразе – и ни с места! Такого, кажется, даже с Флобером не случалось. Я в отчаянии.

Казалось бы, что может быть проще: пренебреги неудавшимся местом и иди себе дальше. Потом можно будет вернуться и переделать; главное – не потерять темп. Ан нет: сознание заякоривается в злосчастной фразе (то есть в злосчастной мысли), даже не понимая толком причин своей неудовлетворенности; канат натягивается и не пускает.

Ведь есть некое неопровержимое основание, препятствующее тому, кто решается написать что бы то ни было…

Платон. Письма. VII. 342 a

Как знать, а вдруг после того, как злосчастная фраза (то есть мысль) обретет наконец нужную форму, откроется совсем другой путь для дальнейшего движения? «Там одно слово убавлено, здесь прибавлено, а тут переставлено – и все выходит другое», – говаривал Гоголь (если верить С. Т. Аксакову). «Иначе расставленные слова обретают другой смысл», – подтверждает Паскаль.

То, что предложение выражает, оно выражает определенным, четко упорядоченным способом: предложение внутренне организовано.

Витгенштейн. Логико-философский трактат. 3. 251.

Вот и произвожу я бесконечные перестановки слов в поисках ускользающего смысла.

* * *

Мне нужен успех, громкий и несомненный успех, который возвысил бы меня в собственных глазах, вернул утраченную уверенность в себе, вырвал из набитой колеи и начал новую полосу в моей жизни. Эта жизнь меня убивает. Я вступил в пору зрелости, в пору спокойного сознания своих сил… Не такой я человек, чтобы обойтись подкожными запасами.

…Пора, наконец, добиться успеха или же броситься из окна.

Флобер. Письмо Луизе Коло. 16 января 1852 г.

Нужно, следовательно, защитить диссертацию, и поскорее, другого выхода у меня нет. Боюсь, однако, что я не только созрел, но успел уже и перезреть для этого выхода. Мне неинтересно то, что я сейчас пишу. Поэтому и пишется так трудно.

Записывание, изложение познанного (как бы познанного) есть обычно самая эффективная фаза познания. Вторым знанием называет Потебня «познание, совершающееся в слове»[1]. Это не просто фиксация уже «готового» знания. Усилия, необходимые для подыскивания нужного слова, активизируют мысль так, как это невозможно было прежде: тут не только мысль – тут все существо человека сосредоточено в одном стремлении. Только такая – направленная – сосредоточенность и способна вывести сознание из созерцательного состояния, преодолеть извечную дихотомию «субъекта» и «объекта», проникнуть, вжиться в предстоящий сознанию предмет. Поэтому усилия, направленные, казалось бы, только на письменную фиксацию уже «готового» знания, – именно они-то и приводят к рождению, к созданию этого знания[2]. «Готовое» знание всегда преображается в процессе оформления, и подчас неузнаваемо преображается.

Здесь и впрямь можно утверждать: лишь отыскав, узнают, что искали.

Витгенштейн. Культура и ценность. 385

Продолжить чтение

Вам может понравиться: