Последняя пристань «Тепло и уют». Жизнь прожить – не поле перейти

Автор

Страниц

Год

—

Жизнь – это не только разнообразие переживаний и событий, но и возможность ощутить истинное тепло и комфорт на последних этапах жизни. Тепло и уют могут воплощаться не только в переносном смысле, но и в реальности, рядом с самыми близкими и родными людьми. Многие могут похвастаться долгой и счастливой жизнью, благодаря поддержке и заботе своих близких. Однако есть и те, кому выпадает не столько счастливый лотерейный билет, сколько смертельный числовой ряд. Прочитав мою работу, многим станет понятно, что прожить долгую жизнь без любящих родных на пороге смерти может оказаться таким бесцельным и мрачным, какой является Западня Маргариты Сергеевны. Будьте бдительны и не дайте себя запутать в жизненной ловушке одиночества. Помните, что мы все находимся в руках вселенной, которая может оказать помощь в самые непредсказуемые моменты.

Читать бесплатно онлайн Последняя пристань «Тепло и уют». Жизнь прожить – не поле перейти - Екатерина Полухина

ISBN 978-5-4498-3743-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Есть люди, как солнце, что греют лучами

Любого, кто просто окажется рядом.

Словами, руками, молчаньем, делами,

Улыбкой и тёплым, безоблачным взглядом.

Есть люди – «рассветы» и люди – «закаты».

Родные, как дом, а есть люди-пустышки.

Есть точки начала и есть не возврата.

Есть Люди. А есть, увы, просто людишки.

Глава 1

Если бы это случилось, ну скажем на войне, или какой – то несчастный случай произошёл бы с ней. Она, конечно же, мучилась бы, но смирилась и душа её не рвалась на части от обиды. Ну, что поделаешь? Судьба.

Но в её истории всё было настолько банально просто. Её судьбой распорядились родители. Самые родные и близкие люди для неё. Роднее которых, только ты сам для себя.

При родах, а роды проходили на дому с помощью бабки – повитухи (деревня шестидесятых, что говорить). Неопытность, халатность, непрофессионализм бабки, или же и то, и другое, а скорее третье, но у девочки оказался вывих тазобедренного сустава.

Это теперь ох, ах, оё – ёй. Да, как же теперь, да, что же теперь. А, тогда это было, как воды напиться, настолько обыденно. Рожали по тринадцать и более детей. Естественный отбор решал всё сам. Да эти роды, даже никто и нигде не фиксировал, хотя бы в какой – то захудалой больничке.

Просто родственники шли в сельский совет, брали свидетельство о рождении ребёнка и вся недолга. Помочь ребёнку в детстве никто из взрослых не подумал. А, отец так даже сказал: Ничего проживёт и так, не такие ещё калеки живут вон и ничего. Да, ещё и своё место под солнцем находят.

И она так и хромала бедняжка, испытывая не человеческую боль, когда сустав выскакивал на дню не одну сотню раз. Ведь боль болью, но она же ребёнок и ей хотелось играть, бегать, как и всем остальным деткам.

Как же нужно было родителям, не любить своего родного ребёнка, чтобы каждый день видеть, как он страдает. Так прошло пятнадцать лет. А тут, так случилось, что её вызвалась забрать к себе, тётка её матери.

Жила она в Москве, а тут приехала, как она сказала – погостить. Одинокая пройдоха, не обременённая семьёй, она колесила по свету, научившись зарабатывать себе на жизнь, минуя физический труд. Но такие подробности о себе, знала, конечно же, только она сама.

Для жителей её малой родины, не исключая и родственников, она была столичной, хорошо устроившейся там, штучкой. И многие из деревенских, даже завидовали ей. А она, сидя по – молодости в тюрьме за растрату, встретила там умного человека, который подсказал ей, как жить – не тужить и, иметь на хлеб с маслом. В тюрьмах сидят люди и умные. И даже очень умные.

Ей это понравилось. Она стала белой монашкой (живущей в миру) и молилась за грехи других, которые щедро ей за это платили. Конечно же, не без психологической обработки, самой Елены Дмитриевны. Но в этом – то и вся соль была, этой затеи.

Люди, к примеру, потерявшие близкого своего человека, особенно в первые дни готовы были на всё, чтобы этот их человек, хотя бы там, в загробной жизни, был счастлив.

Или же, у матери пропадал от пьянства сын, а то – дочь и ей было в пору в петлю самой от такой жизни.

Вот тут – то и выступала наша молитвенница. Она так классно обрабатывала их и запудривала мозги своей жертве, что та с величайшей охотой отдавала ей свои кровные. И, немаленькие, чтобы только она помолилась за душу умершего. Или упросила бога о заблудшей душе в зелёном змие самых дорогих и родных чад.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: