Все жанры Все авторы
Диалектика архитектуры - Юрий Погудин

Диалектика архитектуры

Страниц

45

Год

2023

Работа «Диалектика архитектуры: принципы и практика» представляет собой уникальное исследование, посвященное диалектическим основаниям архитектуры. Эта теоретическая часть является неотъемлемой частью грядущей книги «Синтез архитектурной формы. От смысла до концепта», которую планируется издать в 2023 году. Автор данного исследования Алексей Фёдорович Лосев является признанным экспертом в области философии и архитектуры, и его подход основан на разработке и применении философских методов, доступных для широкого круга исследователей.

Основная цель работы – исследование диалектических связей между архитектурой и философией, а также разработка новых подходов к созданию архитектурных форм. Используя философские методы Лосева, автор предлагает своеобразный синтез практических и теоретических знаний об архитектуре.

Это исследование заинтересует не только философов и архитекторов, но и всех, кто интересуется диалектическими философиями и теорией архитектуры. Темы, затронутые в работе, имеют большое значение для развития современной архитектуры и ее влияния на общество в целом. Книга предлагает новые инсайты и перспективы, которые помогут читателям глубже понять и оценить роль архитектуры в формировании нашей действительности.

Читать бесплатно онлайн Диалектика архитектуры - Юрий Погудин

Посвящается моим маме и отцу


Предисловие


Предлагаемая дорогим читателям работа создавалась в 2001-2006 гг. и стала общей теоретической базой для книги «Синтез архитектурной формы. От смысла до концепта» (2023), имеющей прикладную направленность. По прошествии нескольких лет, эту свою первую попытку создания диалектической теории архитектуры автор воспринимает как удавшуюся и несовершенную одновременно. Но всё же, подвергнув давно написанный текст минимальной обработке, решаюсь издать его. Для тех, кто уже знаком с моими публикациями по теме архитектурного формообразования, это работа может быть интересна как своего рода предыстория, и как разработка общедиалектических оснований архитектуры. Также она будет интересна всем, кто ценит творчество великого русского философа-диалектика Алексея Федоровича Лосева – как попытка развития его идей в архитектурно-теоретической области.

Автор выражает пожелание, чтобы эта публикация, образуя вместе с «Синтезом архитектурной формы» двуединую работу – вдохновили читателей на развитие и поиск новых идей и непрекращающееся архитектурное созидание.


Сердечно благодарю всех обучавших меня педагогов и моих учеников!


Отклики и вопросы можно направлять на почту yuripogudin@archineo.ru


Сотворческого чтения! Юрий Погудин

14 октября 2023 года



Введение


Эта работа посвящена осмыслению архитектуры, пониманию её философского и диалектического смысла.

Автор поставил перед собой две задачи: сформулировать принципиальную сущность архитектуры и наметить основы её диалектической теории, а также рассмотреть архитектуру как «философию в камне». Эти, казалось бы, разные задачи, объединяются в идее, рассматривающей человека в единстве духа и тела. Забегая вперёд, скажем, что архитектура с этих позиций понимается как развёртывание в природе человека как целостного духовно-материального существа, предполагающее два момента: 1. продолжение и развитие тела в природе, с точки зрения чего архитектура понимается как второе тело человека или данная в природе вещественная сторона его бытия, и 2. материализацию мировоззрения (богословия, философии, вероучения, идеологии, мифологии), с точки зрения чего архитектура есть воплощение в природе идеальной стороны человека, обеспечивающая полноту бытия человека в мире.

Сущность архитектуры

Архитектура как второе тело


Начнём наше уяснение существа архитектурной формы со сравнения её с формой скульптурной. Обратимся для этого к рассуждению Алексея Лосева в его «Диалектике художественной формы»:

«…Какое же различие между скульптурной формой и архитектурной? Сказать, что разница тут по материалу, – нелепо и странно. Сказать, что в одной изображаются люди, а в другой – защита людей от атмосферных осадков, также нелепо, ибо в скульптуре можно дать черты защиты от атмосферных осадков, а в архитектуре можно изобразить живое существо, нечто вроде знаменитого троянского коня1. В чём же разница? Я её вижу только в том, что архитектура организует чистую материальность, то есть массу, объём и плотность, чистую фактичность и положенность, утверждённость. Этого нет в скульптуре. Архитектура даёт весовую обработку чистой материальности, массивно-объемно-плотного пространства, даёт пространство как силовое поле. Отсюда и – отнесение архитектурной формы к первой диалектической категории в общей сфере тектонизма, к категории, которая ведь только и говорит о чистом полагании, о чистой потенции, о едином, которое как таковое выше всякого оформления, ибо

Вам может понравиться: