Все жанры Все авторы
Желтый. История цвета - Мишель Пастуро

Желтый. История цвета

Страниц

55

Год

2022

Французский историк Мишель Пастуро занимается уникальной исследовательской работой, посвященной истории желтого цвета в западноевропейских обществах. Он продолжает свой масштабный проект, начатый еще с Древнего Рима и простирающийся до наших дней. В издательстве "НЛО" уже вышли несколько книг, посвященных цветовым оттенкам, таким как "Синий", "Черный", "Красный" и "Зеленый". Помимо этого, Мишель Пастуро написал книгу под названием "Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей".

Новое научное исследование Мишеля Пастуро сосредоточено на редко используемом и малознакомом в повседневной жизни современной Европы желтом цвете. Он исследует его роль и значение в религиозных обрядах греков и римлян, а также его связь с богатством и бессмертием у кельтов и германцев.

Желтый цвет имел высокий статус в прошлом, считаясь священным цветом света, тепла, богатства и процветания. Но со временем его значимость изменилась. В Средневековье желтый стал ассоциироваться с горькой желчью, демонической серой и стал символом лжи, скупости, а иногда даже болезни и безумия. Однако существуют и положительные ассоциации с желтым: золото, мед и спелые колосья, которые являются символами власти, радости и изобилия.

Мишель Пастуро в своей книге рассматривает эти и другие семантические метаморфозы и их влияние на восприятие желтого цвета. Он является профессором Практической школы высших исследований в Париже и признанным медиевистом. Результаты его исследований позволяют нам увидеть историческую эволюцию и значение этого уникального цвета в западноевропейской культуре.

Читать бесплатно онлайн Желтый. История цвета - Мишель Пастуро

Предисловие

Если в своем чистом и светлом состоянии этот цвет приятен и радует нас и в своей полной силе отличается ясностью и благородством, то зато он крайне чувствителен и производит весьма неприятное действие, загрязняясь или до известной степени переходя на отрицательную сторону.

Гете[1]

Дать определение феномену цвета – дело нелегкое. Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в словарь: авторы всегда испытывают большие трудности, пытаясь предложить ясное, четкое, вразумительное определение, уложившись при этом в приемлемое количество строк. Часто определение бывает длинным и витиеватым, но при этом неполным. Порой оно содержит ошибки или просто непонятно для большинства читателей. Редко когда словарю удается успешно выполнить свою функцию, если нужно раскрыть значение слова «цвет». Это относится не только к толковому словарю французского языка, но и к аналогичным словарям других европейских языков, а также, по всей видимости, и всех языков нашей планеты.

У этих трудностей есть несколько причин. Понятно, что в течение веков определения цвета существенно различались в зависимости от исторического периода и от конкретного социума; однако даже в рамках современной эпохи на разных континентах цвет не понимается одинаково. Каждая культура осмысляет и определяет его в соответствии с окружающей средой, своей историей, своим научным знанием, своими традициями. И в этом аспекте знания жителей Западной Европы и Америки вовсе не являются образцами, на которые следует равняться, ни тем более «истинами», но всего лишь некоей совокупностью знаний среди других таких же. Кроме того, даже внутри этой совокупности знаний мнения одних специалистов не согласуются с мнениями других. Мне регулярно приходится участвовать в междисциплинарных коллоквиумах, посвященных цвету: там собираются представители самых разных областей науки – социологи, физики, лингвисты, этнологи, живописцы, химики, историки, антропологи, музыканты. Все мы очень рады возможности поговорить на жизненно важную для нас тему. Но уже через несколько минут мы замечаем, что говорим не об одном и том же: каждый специалист рассуждает о цвете, опираясь на свои собственные определения, классификации, убеждения, впечатления. Побудить остальных разделить его точку зрения – задача нелегкая, а иногда просто невыполнимая.

За минувшие века цвет определяли сначала как особое вещество, затем как разновидность света, а позднее рассматривали как ощущение: ощущение, которое вызывается светом, падающим на определенный объект, воспринимается глазом и передается в мозг. Во многих языках этимология слова, обозначающего цвет, основана на первом из этих определений: в начале времен цвет осмысляется (и воспринимается) как вещество, нечто вроде пленки, которая покрывает живые существа и неодушевленные предметы. Так обстоит дело, в частности, в индоевропейских языках. Например, латинское слово color, от которого произошли обозначения цвета в итальянском, французском, испанском, португальском, английском и так далее, принадлежит к тому же многочисленному семейству слов, что и глагол celare, то есть «облекать», «маскировать»: цвет – это нечто скрывающее, маскирующее. Это нечто материальное, вторая кожа или оболочка, скрывающая тело. Такой же ход мысли мы замечаем уже у древних греков: греческое khrôma происходит от krôs, слова, обозначающего кожу и вообще все, покрывающее тело. То же самое происходит в большинстве германских языков, например в немецком: слово Farbe происходит от общегерманского farwa, которое обозначает кожу, пленку, оболочку. Схожая мысль выражена и в других языках, причем не только индоевропейских: цвет – это вещество, это покров поверх другого покрова.

Вам может понравиться: