Восхождение на Голгофу - Игорь Осинский

Восхождение на Голгофу

Страниц

95

Год

2024

Александр Исачев, белорусский художник, - фигура, весьма загадочная и поистине противоречивая в мировом искусстве. Свершения этого мастера охватывают собой широкий спектр мнений и оценок, что делает его творчество ещё более уникальным. Есть те, кто превозносят его как гениального художника, определяя его место рядом со знаменитым Марком Шагалом. В то же время, есть и такие, кто считает его всего лишь обычным школьником, а его картины - ничем иным, как заурядным кичем или дешевкой.

Сегодня, спустя более четверти века после гибели Исачева, наступило время, когда можно рассмотреть его наследие с новой точки зрения. Восхищающие и поражающие воображение произведения художника до сих пор вызывают споры и дискуссии, не оставляя равнодушным ни одного ценителя искусства. За это время исполнительная сила его картины, а также способность воплотить свои эмоции на холсте, по-прежнему остаются подлинными и чарующими.

Непостоянность мнений и диалектика оценок вокруг Исачева только укрепляют его место в истории искусства. Его работы продолжают быть источником вдохновения для новых поколений художников и притягивают взгляды искушенных критиков и обычных любителей искусства. Бесспорно, наследие Александра Исачева остается вечным и важным в контексте современного мирового искусства, несмотря на то, что даже сегодня оппоненты не могут достичь единения в своих оценках и отношениях к его таланту.

Читать бесплатно онлайн Восхождение на Голгофу - Игорь Осинский

ПРЕДИСЛОВИЕ


Нет, пожалуй, в белорусском искусстве фигуры более загадочной и более противоречивой, чем художник из города Речица Александр Исачев. Одни считают его гением, сравнивают с Марком Шагалом; другие называют обычным школяром, а его картины заурядным кичем – поделкой, дешевкой. После смерти художника прошло более четверти века, но даже этого времени не хватило для того, чтобы примирить оппонентов. Думаю, что не произойдет это и через тридцать, пятьдесят лет. Слишком уж выбивается его творчество из канонов живописи, а они сохраняются веками.

Единого мнения о том, что представляет собой феномен Александра Исачева, нет даже в профессиональной среде. Тем более опрометчивым было бы претендовать на обладание истиной в последней инстанции журналисту, я и не ставил перед собой такую цель. Постарался избежать и соблазна пересказывать биографию художника, хотя драматических эпизодов его жизни хватило бы на захватывающий телесериал.

С годами интерес к Исачеву не ослабевает. Его персональные выставки неизменно собирают аудиторию, которой завидуют даже признанные мастера кисти. Периодическая печать то и дело напоминает о трагической судьбе художника. Далеко не все в этих публикациях равноценно. Недостаток конкретных фактов иногда восполняется домыслами и даже откровенной неправдой. Особенно о взаимоотношениях Александра Исачева с властями и причине его неожиданной смерти. И это огорчает. Сам художник в своих картинах трепетно относился к точности даже малейших деталей, для чего старался с головой окунуться в изображаемую эпоху – изучал труды по истории древнего мира, научные монографии по искусству.

Мне посчастливилось, пусть недолго, знать Александра Исачева – наблюдать за тем, как колдует он у мольберта, слушать размышления о предназначении искусства и даже принять скромное участие в его творческой судьбе. Это дает мне моральное право сказать свое слово о нем…

Больше всего в судьбе речицкого художника меня занимает кажущаяся нелепость его ухода из жизни. «Если звезды зажигают, значит, это кому-нибудь нужно», – справедливо считал маленький принц из повести Сент-Экзюпери. А если гасят?..

Каждый человек подобен любовно зажженной звездочке. Но отчего же так различен их век?

Одни доживают до глубокой старости, превратившись к своему исходу в немощное существо – с угасшей памятью, с едва тлеющими чувствами; а жизненный путь других обрывается в самом начале…

Одни грешат напропалую, не заботясь ни о теле, ни о душе, но к ним не пристает даже банальный насморк; другие же, ставящие добродетель превыше всего, с самого рождения обречены на страдания…

Одни бездарны, живут, словно сорная трава, лишь для себя, но наделены долголетием; другие отмечены печатью гениальности и могли бы украсить этот мир, но успевают использовать лишь незначительную часть своего таланта…

Что наша жизнь? Игра?..

Так считал герой оперы Чайковского «Пиковая дама». К такому невеселому для нас выводу склоняются многие ученые и интеллектуалы. Российский «Клуб знатоков» даже сделал эту фразу эпиграфом популярной телепередачи. Если придерживаться точки зрения пессимистов, тогда наши жизни подобны листьям на дереве: не всем из них суждено дождаться осени, во время грозы порыв ветра может сорвать их и ранней весной.