Природа ангелов и духов - Диана Орлова

Природа ангелов и духов

Страниц

15

Год

Эта захватывающая книга предлагает уникальную дискуссию между епископом Игнатием (Брянчаниновым) и святителем Феофаном Затворником (Вышенским), в которой обсуждаются невероятно интересные и глубокие темы: телесность ангелов и состояние душ человеческих после преодоления ими земного пути.
Авторы не только затрагивают вопрос о том, какими свойствами обладают ангелы, но и предлагают свое понимание "вещественности" и "чувственности", с которыми эти небесные существа будут обладать.
В книге приводятся уникальные и новаторские исследования, основанные на глубоких теологических и философских принципах, которые позволяют читателю окунуться в мир метафизических и религиозных вопросов. Благодаря уникальности этой работы она привлечет внимание как исследователей, так и любознательных читателей.
Также в книге авторы делятся своими личными историями и мудрыми советами, которые помогут читателям развить и просветить свои духовные познания. Они дают понять, что путь к духовному просветлению несомненно возможен и поддерживают читателя на этом пути. Эта книга станет ценным компаньоном для духовных искателей, которые стремятся погрузиться в мир духовного познания и обрести глубокий понимание таинственных аспектов жизни после смерти.

Читать бесплатно онлайн Природа ангелов и духов - Диана Орлова

© Диана Орлова, 2021


ISBN 978-5-0053-7771-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Тема ангелов всегда вызывала живейший интерес общественности, не только священнослужителей, но и широкого круга читателей. Не случайно полемика двух величайших богословов конца XIX века о природе духов глубоко затронула представителей самых разных слоев общества того времени, и неизменно продолжает волновать нас до сих пор.

Священное Писание постоянно обращает нас к теме ангелов, описывая их как Посланников Бога, Вестников и Духов, присутствующих постоянно или временно в материальном мире. Уже в самом начале Ветхого Завета (Быт. 3:24) встречается упоминание о херувиме, поставленном у врат Эдемского сада, и лестнице патриарха Иакова с поднимающимися по ней ангелами (Быт. 28: 12—16). Упоминание ангелов часто встречается и в Псалмах: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе…» (Пс. 90:11).

К теме описания ангелов и их свойств в разное время обращались также свщмч. Ириней Лионский, Евсевий Кесарийский, свтт. Афанасий Великий, Григорий Богослов, Епифаний Кипрский, Феодорит Киррский, Тертуллиан, свт. Василий Великий и др., указывая, что ангелы, будучи по природе своей существами духовными, отличными от физического мира, в то же время, как и другие Божественные творения, могут обладать определенной «видимостью» или принимать на время «телесный» облик, что позволяет им вступать во взаимодействие с людьми. Однако, несмотря на обширность исследовательского материала и трудов, посвященных данной теме, единого мнения о природе ангелов так и не было представлено.

Помимо собственно бытия ангелов в дискуссии епископа Игнатия (Брянчанинова) и святителя Феофана Затворника (Вышенского) перед нами предстает и другой аспект проблемы, посвященный местопребыванию и состоянию душ человеческих после окончания ими земного пути, а также их свойств: «вещественности» и «чувственности», которыми они будут обладать. Сложно найти человека, которого не взволновала бы тема бессмертия души и посмертного её состояния. Возможно, поэтому труды великих богословов и их аргументы в пользу той или иной точки зрения до сих пор не дают покоя страждущим, желающим на основании текстов Священного Писания заглянуть за грань своего земного существования.

В данном исследовании будет изложена предыстория вопроса в основных её частях, приведены высказывания каждой из сторон, по возможности, разобраны аргументы в пользу и одной, и второй точки зрения, позволяющие составить более объективное представление о сути полемики и вытекающих из нее выводов. Имеют ли ангелы и души тонкоматериальную природу, и правомерно ли говорить об их местопребывании, или же они являются исключительно духовными нематериальными субстанциями, и таким образом, ни в коей мере не зависят от пространства, массы, времени и иных материальных координат. Или же духовный мир имеет какую-то иную, неизвестную нам структуру, и тогда обе точки зрения могут оказать одинаково верными в отдельных своих аспектах. Не принимая точку зрения ни одной из сторон, постараемся объективно изложить имеющиеся аргументы и сделать доступные нам выводы.

1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПОЛЕМИКИ МЕЖДУ СВТ. ИГНАТИЕМ (БРЯНЧАНИНОВЫМ) И СВТ. ФЕОФАНОМ ЗАТВОРНИКОМ О ТЕЛЕСНОСТИ АНГЕЛОВ И ДУШИ