Все жанры Все авторы
Еврейская лимита и парижская доброта - Борис Носик

Еврейская лимита и парижская доброта

Страниц

85

Год

2010

Эта уникальная история рассказывает о необычном возникновении знаменитой Парижской Школы живописи, созданной группой бедных эмигрантов из прежней Российской Империи. В начале прошлого века, на западной окраине Парижа, в старом винном павильоне, который был приобретен добродушным скульптором после Всемирной выставки, появилась самая скромная и дешевая общага для художников во всей французской столице, а возможно, и во всем мире. В эту общагу стали съезжаться странные молодые люди из Восточной Европы, увлеченные лепкой скульптур и живописью. Все они были уверены в своем гениальном таланте, все мечтали прославить свое имя, или, в крайнем случае, умереть от голода. И Париж предоставил им обе эти возможности. Сегодня имена этих скромных художников звучат в парижских музеях, на бульваре Монпарнас, в кафе "Ротонда", а толпы туристов устремляются к их скромным французским надгробьям на западной окраине столицы... Многие из этих художников (Шагал, Сутин, Архипенко, Цадкин, Кикоин, Кремень, Воловик, Липшиц, Мещанинов, Кислинг) стали всемирно известными. Но мало кто знает о том, что произошло с ними на родине.

Во время своего исследования, я обнаружил редкие фотографии и документы, рассказывающие об их жизни до отъезда в Париж. Многие из них родились в маленьких деревнях и провинциальных городах, где сталкивались с ограниченными возможностями для развития искусства. При этом, они все же нашли способ продвигаться вперед, даже если это означало покинуть родину и начать все заново в чужой стране.

Их истории наполнены страстью, трудностями и испытаниями. Они столкнулись с языковыми и культурными барьерами, оказались в нищете, но несмотря на все это, они продолжали верить в себя и свое искусство. Их работы вызывали споры и недооценку, но они находили вдохновение в самом сердце Парижа. Все они боролись за свое место в мире и оставляли свой след в истории искусства.

Сегодня, глядя на их произведения, мы можем лишь представить себе их жизненный путь и мечты, которые привели их в Париж. Эти надгробия на западной окраине Франции стали свидетельством их непростой борьбы, долгих дней творчества, голодных ночей и, наконец, их заслуженного признания. Эта история - не только о Парижской Школе живописи, но и о том, что вера в себя и самостоятельность могут превратить мечты в реальность, невзирая на обстоятельства.

Читать бесплатно онлайн Еврейская лимита и парижская доброта - Борис Носик

Трудолюбивые пчелки из улья доброго папы Буше

Архипенко Александр (1887–1964)

Барнс Альфред (1872–1951)

Бенатов Леонардо (Буниатян Левон) (1899–1972)

Буше Альфред (1850–1934)

Васильева Мария (1884–1957)

Видгоф Давид (1867–1933)

Воловик Лазарь (1902–1977)

Грановский Самюэль (Хаим) (1889–1942)

Добринский Исаак (1891–1973)

Ермолаева Вера (1893–1937)

Инденбаум Лев (1892–1981)

Кикоин Михаил (1892–1968)

Кислинг Моисей (1890–1953)

Кремень Павел (Пинхус) (1890–1981)

Липшиц (Липси) Морис

Липшиц Жак (Хаим-Якоб) (1891–1973)

Малевич Казимир (1878–1935)

Маревна (Воробьева-Стебельская) Мария (1892–1984)

Мещанинов Оскар (1886–1956)

Модильяни Амедео (1884–1920)

Найдич Владимир (1903–1980)

Орлова Хана (1888–1968)

Полисадов (Палисадов-Шарлай) Владимир (1883–1932)

Сутин Хаим (1893–1943)

Сюрваж Леопольд (Штюрцваге) (1879–1968)

Фера Серж (Ястребцов Сергей) (1881–1958)

Цадкин Осип (Иосель) (1890–1967)

Шагал Марк (Моисей) (1887–1985)

Шапиро Яков (Жак) (1897–1972)

Штеренберг Давид (1881–1948)

Эттинген Елена (Франсуа Анжибу) (1887–1950)


Монпарнас известен ныне всему миру как некая колыбель современного искусства. И всякий человек, хоть краем уха слышавший о современном искусстве, знает: есть город Париж, а в нем – бульвар Монпарнас. Эта репутация очень важна для парижской индустрии туризма, главной отрасли французской экономики.

Конечно, раньше Париж славился и как город просвещения, город-светоч: об этом на всех языках мира сообщали детям в школе. Позднее у тех взрослых, кто сумел забыть школьную премудрость, появились сомнения. Ну да, все эти их якобинские деятели сомнительного происхождения ненавидели церковь, отрезали головы королю, прекрасной королеве, ученым и священникам, подло обошлись с вандейцами и шуанами, а потом беспощадно резали друг друга до тех пор, пока пузатый коротышка-генерал не назначил сам себя императором и не послал французов завоевывать мир. И они покорно пошли, славя плебея-императора. На их счастье, всех французских мужиков он загубить не успел – его в очередной раз разгромили и вторично сослали на остров, так что нынче туристов водят поклоняться его пышному парижскому надгробию, однако замечено, что экскурсия эта лишь бросает тень на хваленое французское свободолюбие. Ну а если не знаменитая «Марсельеза», не пузатый коротышка-император и не сомнительный автор (в том смысле, что авторство его сомнительно) Дюма-отец, что же остается от репутации этого воистину прекрасного города в качестве города-«светоча»? Вот тут-то на помощь Парижу и приходит современное искусство. С конца позапрошлого века Париж считался Меккой художников. Отсюда исходили все новейшие течения (все «измы»), здесь рождались репутации, здесь произрастали гении. Конечно, не все они были французских кровей, но – все они стали французами, на худой конец – просто парижанами. Так что ныне туристы толпами бредут на бульвар Монпарнас, к их знаменитой колыбели, чтобы поклониться их памяти. Ибо кафе, где эти гении сидели за стаканом вина или чашкой кофе, чуть не все целы – и «Ротонда», и «Дом», и «Куполь». Правда, они стали такими шикарными и дорогими, что даже чашка кофе в них не всем по карману, не говоря уж о хорошем вине, но тут уж чем можно помочь?

Мы, впрочем, считаем, что выход есть. На помощь, как и в былые времена, может прийти просвещение – им мы и займемся.

Вам может понравиться: