ОПЫТЫ ПРИКЛАДНОЙ ФИЛОСОФИИ: интеллигенция, народ и другие - Александр Надеждин

ОПЫТЫ ПРИКЛАДНОЙ ФИЛОСОФИИ: интеллигенция, народ и другие

Страниц

40

Год

2024

В данной книге представлен анализ опыта личной жизни на фоне постоянного кризиса, который охватывает человечество. Сюда входят не только пандемические вызовы, но и миграционные потоки, восстания в американских мегаполисах и, в конечном итоге, военные конфликты. Мы становимся свидетелями того, как современное общество в странах Западного мира раскололось на два противостоящих лагеря, и как растёт уровень нетерпимости среди людей, которые, несмотря на схожесть в социальных условиях, придерживаются различных политических взглядов.

Особое внимание уделяется роли интеллигенции, которая исторически рассматривалась как промежуточный слой между различными социальными группами. На протяжении двух последних столетий этот класс трансформировался, став значимой силой, стремящейся найти своё место в условиях коренных изменений. В книге также исследуются глубокие, заложенные в самой природе человека, причины возникновения конфликтов, которые приводят к стойкому противостоянию как между отдельными социальными группами и классами, так и между соседствующими государствами.

Темы, затронутые в книге, не только актуальны, но и вызывают широкий спектр дискуссий. Каждый читатель сможет найти в них не только отражение сегодняшних реалий, но и возможность задуматься о будущем нашего общества.

Читать бесплатно онлайн ОПЫТЫ ПРИКЛАДНОЙ ФИЛОСОФИИ: интеллигенция, народ и другие - Александр Надеждин

Dedicated with appreciation to the debates

of G. K. Chesterton vs. G. B. Shaw, and

W. F. Buckley vs. J. K. Galbraith






Samizdat 2024

ПРЕДИСЛОВИЕ

Несколько слов о жанре эссе в случае более или менее абстрактных тем, касающихся социологии, психологии, антропологии или истории. Все перечисленные предметы могут быть темой для научного исследования того или иного рода с гипотезами, доказательствами и выводами. Но эссе, на мой взгляд, позволяет автору просто высказаться, удовлетворив таким образом желание сформулировать свои собственные мысли1 без необходимости немедленно вступать в спор с потенциальными оппонентами и реагировать на обвинения в недостаточно серьёзном подходе и необоснованных утверждениях. Эта безнаказанность привлекает меня больше всего.

***

Эта книга об интеллигенции, о её происхождении, о месте, ею занимаемом в современном цивилизованном обществе и о её групповых иллюзиях и амбициях, основанных на более чем среднем уровне интеллекта и менее чем среднем уровне здравого смысла у большинства её членов.


ИСТОРИЯ: ЗАГОВОР, СЛУЧАЙ, ПОСЛЕДСТВИЯ

Мне кажется, что проблема теории заговора, где случай противопоставлен подозреваемому существованию генерального плана, структурно аналогична проблемам возникновения вселенной, жизни и последующего происхождения человека, как морального существа. Действительно, с незапамятных времён, но сильнее всего, начиная с конца Возрождения, многие учёные, люди различных направлений, но в основном физики, мечтали найти объяснения для происхождения Вселенной, жизни и человека без участия высших сил, недоступных научной проверке или рациональной теории. Одной из вех этого процесса были открытия механики XVI века. Но механический детерминизм так и не вышел за пределы схоластики и остался предметом истории науки. Надежда на более глубокое понимание истоков появилась с открытием эволюции как механизма развития и превращения видов от простейших до венца природы. Происхождение же простейших организмов из неживой природы было оставлено «на потом». Надо сказать, что и после широкого распространения дарвиновских открытий находились известные учёные, которые напрямую искали и находили подтверждения библейским рассказам. Так, знаменитый и заслуженный Лорд Кельвин, занимавшийся физикой теплообмена, вычислил возраст Земли близким к библейскому сроку – около 7 тысяч лет, исходя из скорости остывания расплавленной магмы до температуры земной коры. А ведь к этому времени были известны очень многие астрономические, географические и геологические факты, за исключением прямого изотопного датирования и допплеровского сдвига, указывавшие на значительно более протяжённое время существования Земли и окружающей Вселенной.

Но, оставив в стороне срок жизни и даже происхождение Вселенной, заметим, что разногласия и публичные дебаты продолжаются на тему, было ли зарождение жизни спонтанным, но чрезвычайно маловероятным стечением обстоятельств или намеренным актом, имевшим такую цель. Оценка вероятности спонтанного зарождения жизни из неживой природы приводит к выводу о необходимости существования практически бесконечного числа одновременно существующих Вселенных2 в сочетании с так называемым «антропным принципом»3. Как видим, здесь элемент случайности настойчиво выдвигается как альтернатива какому-то генеральному плану. Кое кто скажет, что библейский вариант происхождения вселенной, жизни и человека не выдерживает сопоставления с известными фактами, но даже это простое утверждение не вызывает доверия у значительного числа достаточно образованных людей, указывающих на неопределённость используемых терминов.