Град Китеж: русская пневматология

Жанр: Монографии / Культурология / История философии

Автор

Страниц

80

Год

2019

Предлагаемое исследование представляет собой уникальную монографию, посвященную актуальной проблеме формирования собственной позитивной культурной идентичности русской цивилизацией и славянским культурно-историческим типом. Оно основано на тщательном анализе религиозно-философской рефлексии мыслителей России XIX-XX веков, которые представляют собой сложный и противоречивый механизм формирования такой идентичности.

Исследование предлагает уникальный подход к пониманию истоков и развития русской и восточнохристианской культуры. Оно является не только ценным источником информации для всех, интересующихся этой тематикой, но также может быть использовано в качестве пособия по курсу "История русской философии".

Исследование доступно в формате PDF A4, что позволяет сохранить его издательский макет и удобно использовать его в печатном или электронном виде. Данный материал представляет собой ценный вклад в изучение и понимание культурного наследия России и славянских народов, и его актуальность особенно важна в нашем современном, где наблюдается тенденция к забвению универсальных ценностей христианской культуры. Поэтому данная работа может стать незаменимой опорой для восточных славян в создании своего собственного бытия в XXI веке.

Читать бесплатно онлайн Град Китеж: русская пневматология - Дмитрий Муза

Рецензенты:

доктор философских наук, профессор Матяш Т.П.

(Южный федеральный университет);

доктор философских наук, профессор Ерыгин А.Н.

(Южный федеральный университет);

кандидат философских наук >Василенко Л.И.

(Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет).

Предисловие ко второму изданию

Ровно пятнадцать лет тому назад мною была закончена наиболее важная книга моей жизни – «В поисках духовной Родины. Проблема культурной идентичности в русской религиозно-философской мысли XIX–XX вв.» Книга с очень непростой судьбой, хотя вряд ли у философских текстов вообще бывают простые судьбы.

Говоря о её пути к читателю, хотелось бы вспомнить полемику вокруг её главного онтологического и одновременно аксиологического принципа: пневматологического принципа реальности Родины, который не тождественен этническим, географическим, прагматическим и иным соображениям. Несмотря на добротную и связную историко-философскую аргументацию, мои коллеги из числа марксистов и украинских националистов текст не приняли. Более того, попытались его заблокировать. Но заинтересованная погружённость в русскую историософию, всегда честно и последовательно стремившуюся к реализации предельных метафизических вопросов, с одной стороны; резкое неприятие «результатов» 1-го киевского майдана[1], в соответствии с которыми Украина рвала вековые связи с Россией, с другой; и благосклонное отношение к работе со стороны российских историков русской мысли, преподавателей и студентов подразделения духовной культуры Донецкого национального университета, с третьей, утвердили верность избранной мною научной и мировоззренческой позиции.

Она, между прочим, может быть сведена к формуле: русская культура и цивилизация пневмоцентричны, поскольку базируются на абсолютных евангельских предпосылках, на ««абсолютной мифологии»[2]. Собственно они (их рефлексивное раскрытие) явились предметом моего научного и мировоззренческого интереса, который шёл от истории философии – к философии истории, этике и аксиологии.

Тем не менее сегодня эта работа, как мне думается, не может обойтись без сюжетов, разработанных в рамках пневматологически-аксиологической дискурсивной ориентации такими мыслителями как Н. А. Бердяев, отец Сергий (Булгаков) и Н. О. Лосский. Они нашли во втором издании своё достойное место, поскольку акценты, связанные с поиском абсолютных оснований исторического и личностного бытия, тем более в рамках трагедийной истории России XX века, усилили главный тезис работы.

Нужно также подчеркнуть, что катастрофические события на Украине, произошедшие после 2-го майдана, когда эта квазигосударственность окончательно «разводилась» с Россией и Русским міром, лишний раз подтверждают идею единства русско-восточнославянского суперэтноса. Напротив, потуги украинских политических элит, связанные с «евроинтеграцией» и «автокефалией», заведомо обречены на провал, поскольку они лишены исторических и аксиологических оснований (см. 3-й закон бытия культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского).

Помимо этого, в русской поэтической мысли есть прямая верификация основной интуиции моей книги. Речь идёт о поэтике Ю.Н. Кузнецова, мучительно искавшего «логику» грядущего русского возрождения в условиях позднего СССР. Вот его проникновенные строки:

Продолжить чтение

Вам может понравиться: