Все жанры Все авторы
Книга пяти колец. Горин-но сё. Путь стратегии - Миямото Мусаси

Книга пяти колец. Горин-но сё. Путь стратегии

Страниц

45

Год

2014

Миямото Мусаси – великий человек, олицетворяющий собой не только искусство воина, но и творческих проявлений в других сферах. Он был не только мастер меча, но и талантливый художник, умелый скульптор и искусный каллиграф.
Мусаси начал свой путь в тринадцать лет, с первого поединка, и с тех пор его успехи в этой сфере не переставали набирать обороты. В своей долгой и насыщенной жизни он одержал множество побед в поединках и участвовал в шести войнах. Но, когда он достиг пятидесятилетнего возраста, пришло время для подведения итогов и передачи своего опыта.
Его знаменитая работа «Горин-но сё», или «Книга пяти колец», стала неотъемлемой частью истории японской культуры. Этот трактат, написанный кратко, но содержательно, является настоящим сокровищем для всех, кто интересуется искусством меча и стратегией.
Большую часть своей жизни Миямото Мусаси посвятил своему развитию воинского искусства, но он также нашел время и вдохновение для различных творческих выражений. Его работы в области живописи, скульптуры и каллиграфии, которые до сих пор впечатляют своим мастерством и тонкостью, свидетельствуют о его глубоком понимании эстетики и силы искусства.
Сам Миямото Мусаси стал легендой, но его наследие, переплетенное с историй самураев и древней Японии, живет даже сегодня. Война и культура, меч и каллиграфия, стратегия и творчество – все это пронизывает его труды и делает его великим и уникальным историческим деятелем.
Таким образом, Миямото Мусаси становится воплощением не только воинской доблести, но и многогранных способностей человека, которые он демонстрировал в своей удивительной жизни.

Читать бесплатно онлайн Книга пяти колец. Горин-но сё. Путь стратегии - Миямото Мусаси

Свиток земли


Школа Двух Единых Небес, или Нитен ичи-рю, – вот то имя, которое я дал искусству стратегии. В данном тексте я впервые намерен объяснить то, что так глубоко постигал в течение многих лет. В начале десятого месяца двенадцатого года Канъэй (1643) я прибыл на гору Ивато, что в Хиго префектуры Кюсю, чтобы писать. Я поклонился небесам, пал ниц перед богиней Каннон и обратился к Будде. Имя мое Симмен Мусаси-но-ками, Фудзивара-но-Генсин, я воин, родившийся в префектуре Харима. Возраст мой приближается к шестидесяти годам.

Я учился искусству стратегии с молодости и в возрасте тринадцати лет впервые вышел на поединок. Моего противника звали Арима Кихей, он блестяще владел мечом в стиле Синто-рю, но я одолел его. Когда мне исполнилось шестнадцать, я одержал победу над настоящим мастером по имени Акияма, который прибыл из префектуры Таджима. В двадцать один год я отправился в Киото, где вступал в поединки с мастерами искусства меча из известных школ и ни разу не потерпел поражения.

Затем я совершил путешествие по нескольким феодам и провинциям, дабы встретиться с мастерами из разных школ. Я дрался более шестидесяти раз, но никому так и не удалось одержать надо мной верх. Вот как шла моя жизнь в период с тринадцати до двадцати восьми – двадцати девяти лет.

Когда мне исполнилось тридцать, я начал размышлять и понял, что, несмотря на все мои победы, я не достиг высшего уровня стратегии. Вероятно, это можно объяснить тем, что характер, доставшийся мне от природы, не давал мне отклоняться от универсальных принципов; а быть может, мои противники все же были недостаточно сведущи в стратегии.

Я продолжал тренироваться и с утра до ночи пытался постичь еще более сокровенный принцип. Когда мне исполнилось пятьдесят, я естественным образом пришел к искусству стратегии.

С того дня я живу не нуждаясь в дальнейших поисках на этом пути. Когда я применяю принцип стратегии в различных искусствах и ремеслах, мне ни в какой области больше не нужен учитель. Так, создавая эту книгу, я не обращался к работам древних буддистов или приверженцев конфуцианства; я не использовал и древние примеры из хроник или традиций военного искусства.

Я начал писать десятого числа десятого месяца, ночью, в четыре часа Тигра[1], имея целью выразить правдивую идею своей школы, позволив путешествовать своему разуму в зеркальном пути небес по дороге богини Каннон[2].

Стратегия – это практика, необходимая семьям воинов[3]. Человек, посвятивший себя искусству войны, должен учиться этому искусству, и солдатам нужно знать о нем. Ведь в наше время редко встретишь того, кто сведущ в стратегии.

Что же касается пути, то он есть, вернее, их несколько. Заветы Будды – путь спасения людей. Путь конфуцианства – тот, который ведет к мастерству в литературе. Медицина – путь лечения болезней. Поэт учит пути, или искусству, поэзии. Существует несколько путей в искусствах: путь знающего этикет[4], путь лучника; есть мастера других искусств и ремесел. Они тренируются каждый по-своему и наслаждаются искусством в соответствии со своим образом мысли, своими склонностями и возможностями. Но очень мало кто любит искусство стратегии.

Во-первых, воины должны ознакомиться с тем, что принято называть «два пути»: литературой и военными искусствами. Это их путь. Даже если ты неуклюж, ты должен упорно постигать стратегию, насколько можешь.

Вам может понравиться: