Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре
Рассуждения аввы Исаии охватывают широкий спектр духовных тем: молчание и молитва, целомудрие и смирение, терпение и незлобие, воздержание и хранение чистоты языка, а также природа помыслов, пост и плач. Все эти темы являются неотъемлемой частью христианской жизни и могут быть полезными как для новообращенных, так и для тех, кто уже полностью посвятил себя Богу. Эта книга представляет собой ценный ресурс для спасения, назидания души и укрепления ума.
Книга «Митерикон: сокровищница мудрости и духовного наставления» печатается в современной орфографии и содержит послесловие и примечания к тексту. Она основана на издании из 1898 года, которое было вторым, дополненным изданием с переводом епископа Феофана. Дополнительная информация и комментарии помогут читателю лучше понять и применить учение аввы Исаии в своей духовной практике.
Читать бесплатно онлайн Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре - Авва Исаия
© Сибирская Благозвонница, оформление, 2014
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Из предисловия к первому изданию 1891 года
В бытность мою в Иерусалиме попалась мне на глаза в библиотеке о. архимандрита (потом преосвященного) Порфирия[1] рукописная книга наставлений аввы Исаии всечестной монахине Феодоре, надписанная им «Митерикон» и приобретенная на Афоне. Пересмотрев сию книгу, я пришел к мысли, что хорошо бы было познакомить с нею наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется. В сей мысли я решился перевести ее и перевел там же, в Иерусалиме. Перевод этот был послан в редакцию «Воскресного чтения» и напечатан в сем журнале в 1853–1859 годах, откуда теперь извлечен и издается особой книжкой.
В книге различаются три отделения: в первом содержатся три послания аввы Исаии к инокине Феодоре о внешнем чине (уставе) уединеннической жизни; во втором – изречения святых жен-подвижниц, кои составляют собственно «Митерикон»; в третьем – наставления самого аввы Исаии о внутренней жизни, подобающей уединенницам.
Наставления направлены к безмолвствующим, но могут идти и вообще к инокиням, ревнующим о совершенстве в иноческой жизни: инокиня в келии тоже есть уединенница, если живет с разумом.
Переведено не все, но не по моему произволу, а по состоянию рукописи. Существенного, впрочем, ничего через это не теряется.
Е<пископ> Ф<еофан>
Послания монаха Исаии благороднейшей монахине Феодоре
1
Получил я твое боголюбивое писание и с ним принял твою боголюбезную душу. В нем спрашиваешь ты нас, недобродетельных и недостойных даже имени монашеского, о поклонах, псалмопении, о чине монашеского жития и о правиле касательно пищи. Как всегда во всем тебе послушный, я пишу краткий ответ и на сие твое прошение. Но боюсь слова Господа, Который говорит: Научивший и не сотворивший, как лицемер, меньшим наречется между подвизающимися внити в Царствие Небесное[2].
Поелику же послушание не безвозмездно и вера и любовь к нам велика, то, уповая на сие и на честную твою молитву, как бы руководимый ею, пишу, как ты повелела.
Богомудрые отцы говорят, что душа наша имеет три части: ум, который называют также и силой словесной, силу раздражительную и силу вожделетельную[3]. В сих силах добродетели находятся естественно и внутренно, а пороки прибывают отвне[4], через потерю добродетелей. Добродетели ума суть следующие: правая вера, знание, благоразумие, смирение, непрестанная в сердце память о Боге, память о смерти, чистые помыслы, удаленные от житейских и суетных вещей мира, как то: разнообразной пищи и питья, стяжаний, бесполезных связей с людьми и подобного сему, чем оскверняется душа безмолвствующего. Потому-то святые отцы как сами жили в пустынях и горах, так и женам определили безмолвствовать, удаляясь связей и всякого обращения с мужчинами, чтобы таким образом удобнее утвердиться в добродетели через терпение, совершенное безмолвие и всецелое упразднение от внешнего, – обучить нравы и чувства, сохранить ум и помыслы чистыми и неоскверненными от нечистых воспоминаний и обрести Бога делами, творимыми в безмолвии. Дела же безмолвия есть пост, бдение, долулежание
- Мудрецы Талмуда. Сборник сказаний, притч, изречений - Сборник
- Вам поможет Ксения Блаженная - Анна Гиппиус
- Церковь одна - Хомяков Алексей
- Патриархи: взгляд дилетанта - Виталий Головко
- 10 вершин в сердце океана - Яша Альлахареф
- Евангелие. Очищенное от искажений духовенства. Автор: Азат Гайнуллин - Азат Гайнуллин
- Г. И. Успенский как писатель и человек - Николай Михайловский
- Гамлетизированные поросята - Николай Михайловский
- Любовь в эпоху ненависти. Хроника одного чувства, 1929-1939 - Флориан Иллиес
- Мышка в академии магии - Ольга Романовская