Все жанры Все авторы
Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии - Антонио Менегетти

Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии

Страниц

95

Год

2015

Данное произведение открывает перед читателем двери в неведомый мир бессознательного, который играет значительную роль в каждом из нас. Здесь же раскрывается применение онто Ин-се - одного из главных открытий онтопсихологии - в разрешении множества проблем, с которыми мы сталкиваемся: личностных (здоровье, внутреннее благополучие), социальных (успех, финансовое обеспечение) и даже метафизических (состояние благодати, высшая самореализация).

Эта компактная, но изрядно полезная книга станет незаменимым помощником не только для профессиональных психологов и психотерапевтов, но и для всех, кто интересуется внутренним миром человека, ищет причины событий, происходящих в его жизни и действительно стремится помочь современной психотерапии в достижении гармонии и благополучия. Мой вклад в эту тему заключается в том, что я сам в течение многих лет изучал и практиковал методы психологии, и могу поделиться с читателями своим опытом и собственными историями успеха. Вместе мы сможем обнаружить новые подходы и инсайты, способные изменить жизнь каждого из нас.

Читать бесплатно онлайн Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии - Антонио Менегетти

© 1996 by Psicologica Editrice

© БФ «Онтопсихология», перевод, подготовка к изданию, 2003, 2004, 2006, 2007, 2009

НФ «Антонио Менегетти», 2015.

http://meneghetti.ru

Глава 1

Реализм образов для психотерапевта[1]

1.1. Введение в реальность бессознательного

Главная задача психотерапевта – подвести клиента к осознанию существования бессознательного. Понять бессознательное – означает, во-первых, познать его конкретность и силу образов, а во-вторых, постичь его динамику.

Однако это познание должно осуществляться на опыте, а не логико-рациональным путем[2].

Время, необходимое для того, чтобы приблизиться к этому познанию, зависит от присущей клиенту чувствительности, его уровня образования и степени его сопротивления[3].

По достижении этого знания раскрывается сильнейшее стремление к лучшей стороне ума, призыв, который определяет в качестве цели существования «извлечение» бессознательного. Расширить границы парциального[4] начального видения вплоть до восстановления целостности самого себя – значит, в действительности, стать хозяином жизни. Однако что этому предшествует?

Обычно основанием для критерия уверенности[5] служит собственная сознательная реальность, опирающаяся на логико-рациональные структуры; то есть индивид знает: истинно то, что он осознает логически, поскольку его внутреннему образу соответствует точная внешняя объектная ссылка. Иначе говоря, сознание представляет собой форму отражения реальности, для которой истиной является совокупность отражений реальных данных. Эти данные производят действие, изменяя позицию человека. Трещина в стене подводит эксперта в области строительства к ряду заключений: может обрушиться архитрав, осесть пол и т. д. Это умозаключение эксперта есть не что иное, как образ, формула, отражение, которое, однако, напрямую связано с фактом.

При смещении сферы наблюдения от рационального сознания к бессознательной реальности (где сны, как говорил Фрейд, являются «королевской дорогой») обнаруживается аналогичное соответствие между содержимым бессознательного и осознаваемой реальностью. Это означает, что точно так же, как на сознательном уровне в процессе отражения и синтеза формируются логические образы, совпадающие с данностью реальности, на бессознательном уровне сны отражают действие бессознательного.

Поэтому для выполнения своей главной задачи психотерапевт должен обладать следующим качеством – способностью понимать основной код процессов синтеза в бессознательном. Достижение такой способности прочтения позволяет психотерапевту в любой момент понять, что происходит в целостной реальности субъекта «здесь и сейчас». Действительно, если логико-историческое «Я» обладает лишь одной частью сознания – внешней, фрагментарной, то бессознательное содержит в себе целостное сознание.

Итак, бессознательное:

1) обладает всей информацией о данной конкретной индивидуации[6]: состоянии ее здоровья, экзистенциальной направленности и т. д.;

2) содержит в себе всю совокупность объектных отношений, меру и количество социальных связей: какое положение занимает человек по отношению к конкретному человеку, факту, определенной проблеме;

3) способно быть посредником трансцендентности, поскольку соприкосновение с Ин-се есть контакт с Бытием[7], частью которого является Ин-се

Вам может понравиться: