Все жанры Все авторы
На пороге Нового Завета - Александр Мень

На пороге Нового Завета

Страниц

190

Год

2023

Протоиерей Александр Мень – один из самых выдающихся деятелей Русской православной церкви. Он известен не только как проповедник и богослов, но и как просветитель и автор множества книг по истории религий, основам христианского вероучения и православному богослужению. Среди его наиболее известных произведений можно выделить книгу "На пороге Нового Завета", которая была впервые опубликована в 1983 году. Само издание состоялось в Брюсселе, а через десять лет книга увидела свет на родине автора.

"На пороге Нового Завета" - это уникальный труд, в котором Александр Мень обращается к истории духовных поисков человечества до появления христианской эры. Он рассказывает о различных религиозных течениях и верованиях, от греческих скептиков и отшельников, до римских стоиков и мудрецов Индии и Израиля. Автор в доступной форме описывает различные пути и этапы развития религиозной веры, а последняя часть книги посвящена преддверию явления Спасителя - миру будущих апостолов и евангелистов.

Однако, несмотря на то, что книга была издана более 30 лет назад, она не потеряла своей актуальности и до сих пор привлекает читателей своей глубокой исследовательской работы и понятным изложением материала. Протоиерей Александр Мень остается великим ученым и просветителем, чьи труды заслуживают внимания и изучения в любое время.

Читать бесплатно онлайн На пороге Нового Завета - Александр Мень

Издание подготовлено при участии издательства «Азбука».

© А. В. Мень (наследники), 2023

© Оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2023

Издательство КоЛибри®

***

«Отец Александр был талантливым проповедником Слова Божия, добрым пастырем Церкви, он обладал щедрою душою и преданным Господу сердцем».

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

«Все свои знания, энциклопедическую эрудицию, самые разнообразные интересы в науке, художественной литературе, искусстве, все свои таланты, ему от Бога дарованные, отец Александр поставил на службу проповеди»,

Архиепископ Вологодский и Великоустюжский Михаил (Мудьюгин)
***

– Сторож! сколько ночи?..

– Приближается утро, но еще ночь.

Ис. 21: 11–12

Введение

«Когда пришла полнота времени, послал Бог Сына Своего…»

Перед каждым, кто задумывается над этими словами, неизбежно встают два вопроса: почему подготовка к явлению Христа потребовала стольких веков и что имел в виду апостол Павел, говоря о «полноте времени»?

Прежде, когда история человечества казалась сравнительно недолгой, первый вопрос редко затрагивал читателей Библии. Но с тех пор, как было установлено, что люди возникли на земле около пятидесяти тысяч лет назад, «промедление» Избавителя представляется поистине загадочным.

Пусть нам не дано до конца проникнуть в тайны божественных замыслов, но нельзя ли найти в самой истории духа объяснение тому факту, что хронологическая дистанция, отделявшая первых людей от Богочеловека, была столь огромной? Мир услышал Благую Весть в «последние дни», то есть на исходе этого необозримого периода; а это значит, что на всем его протяжении род человеческий еще не был готов встретить Воплощенного лицом к лицу.

Мы уже не раз обращались к этой проблеме[1]. Остается лишь вкратце подытожить сказанное ранее.


Обитатель пещер палеолита или земледелец, живший на заре цивилизации, по своей природе мало чем отличались от современников новозаветных событий; но следует помнить, что характер доисторической и раннеисторической культур всецело определялся мировоззрением магизма.

Это мировоззрение можно считать прямым следствием той болезни духа, которую принято называть первородным грехом человечества.

Обладая свободой, неся на себе печать Творца, человек – образ Его и подобие – призван был возрастать, поднимаясь ко все более полному единению с Сущим. Однако уже с первых шагов своего существования он предпочел ориентироваться на силы, разлитые в природе, которые он ощущал как сверхъестественные. Мало того, люди захотели подчинить себе эти силы, «быть, как боги», независимо от Творца достигнуть внешнего господства над окружающим миром. Грехопадение, отдалив человека от Бога, привело к утрате или к ослаблению многих заложенных в нем возможностей. Сама природа обрела для него двоящийся лик грозной Кормилицы – Врага, за которым скрывались сонмы нечеловеческих существ. Первобытные люди искали у них помощи в охоте, сражениях, земледелии. В результате возникла магия с ее неисчислимыми обрядами, табу и церемониями, целью которых было повлиять на духов и демонов или обуздать их враждебность. Страх перед неведомыми силами парализовал людей, но в то же время они рассчитывали отстоять себя, прибегая к ритуалам. Так, в ложном самоутверждении, в желании «стать, как Бог», человек обрел лишь оковы.

Вам может понравиться: