Все жанры Все авторы
Скальпель разума и крылья воображения. Научные дискурсы в английской культуре раннего Нового времени - Инна Лисович

Скальпель разума и крылья воображения. Научные дискурсы в английской культуре раннего Нового времени

Страниц

390

Год

2015

Книга "Возникновение науки в эпоху Возрождения и влияние культурных контекстов"

От автора: Здравствуйте, дорогие читатели! Я рад представить вам книгу, посвященную удивительной истории формирования науки во второй половине XVI – начале XVIII века. В этой книге я не только расскажу вам о научном методе, доказуемых теориях и открытых научных сообществах, но и погружусь в культурные контексты, в которых все это происходило.

Одним из самых важных аспектов того времени было усиление доступности научных текстов и экспериментов. Благодаря этому открылись новые пути для понимания способностей души, таких как зрение, воображение и память. Именно эти способности легли в основу нового знания и стали фундаментом для доверия к опыту.

Однако не только наука менялась в те годы. Изменялся также статус ученых, научно-образовательных учреждений и научных практик. Это привело к непредсказуемому взаимодействию с другими свободными искусствами, такими как литература и риторика. Ученые понимали, что использование поэтических и риторических средств в их работах поможет привлечь внимание как патронов, так и любопытных горожан.

Эта эпоха Возрождения стала временем новых идей, новых концептов и новой картиной мира. Ученые стремились вписать это новое знание в свой опыт бытия и делиться им со всем миром.

А кто будет наиболее заинтересован в этой книге? Конечно же, широкий круг гуманитариев – культурологов, философов, филологов, историков науки и искусства. Если вы увлечены историей науки, ее взаимосвязью с культурными процессами и влиянием на общество, то эта книга станет для вас настоящим сокровищем.

Дорогие читатели, я надеюсь, что вас заинтересует моя работа и она станет полезным источником знаний и исторических открытий. Приятного чтения!

Читать бесплатно онлайн Скальпель разума и крылья воображения. Научные дискурсы в английской культуре раннего Нового времени - Инна Лисович

© Лисович И. И., 2015

© Издательский дом Высшей школы экономики, 2015

Введение

Сегодня трудно представить себе диссертацию о полупроводниках или о рождении сверхновой звезды, написанную на языке поэзии или риторики, в виде ученого трактата либо диалога. Хотя наблюдается обратная тенденция: современное искусство стремится вернуть себе утраченный синкретизм, научно-образовательное пространство – диалогизм, а наука использует виды искусства, художественную эстетику и возможности воображения для репрезентации своих идей и открытий[1]. Сейчас ученые стремятся вернуть утраченный синтез познания, которое разделено на религиозное, гуманитарное, социальное, художественное и естественно-научное[2].

П. Фейерабенд провозгласил основой научных открытий воображение ученого. Это породило интерес к дискурсивным границам, взаимодействию собственно художественных и иных знаковых форм, в раннее Новое время существовавших в едином социокультурном контексте благодаря тому, что астрономию, математику, риторику, поэзию относили к свободным искусствам. Дюрер причислил к ним и живопись, а Везалий – медицину. Соединение в одном тексте научной информации и художественного воплощения стало возможным благодаря восприятию мира, в основе которого лежала неоплатоническая идея зримой гармонии и красоты, а также переосмысление таких способностией души, как зрение и воображение.

На научную репрезентацию новых идей оказывали влияние теология, риторические и поэтические практики этого времени. Существенное отличие современного состояния науки от науки XVI–XVII вв. заключается в том, что научная терминология только складывалась и мигрировала из одного дискурса в другой, не существовало жестких дисциплинарных границ не только между отраслями собственно научного знания, но и между всеми свободными искусствами. Современное, узкоспециализированное знание о мире и человеке, освободившись от теологического влияния и церковной опеки, благодаря опыту и наблюдению за природой раскрыло многие загадки мироздания и обрело свой язык в терминологической точности. Но вместе с религиозностью была утрачена синкретичность, сакральность знания и соответствующий им язык тропов[3]. Истоки этого процесса – в XVI в., который многие из современных фундаментальных наук считают временем своего рождения из философии и теологии[4].

В XVI–XVII вв. наблюдается активное «переписывание» и «присвоение» поэзией, живописью и графикой научных дискурсивных практик, что сопровождалось как скептическим отношением к опытному знанию, так и формированием идей Просвещения, основанных на математическом рационализме и сенсуализме. Это был уникальный период, когда поэзия, драматургия, живопись и графика, популярные жанры эмблемы и аллегории, вбирают в себя научные идеи и язык, а наука еще обращается к эмблеме, риторике и языку поэзии в предисловиях, посвящениях к научным трудам. Нередко сами ученые пишут поэмы на научные темы и разрабатывают изображения на фронтисписах к своим работам, чтобы отразить идею книги. Размывание дискурсивных границ было связано со стремлением, с одной стороны, показать красоту видимого мира, а с другой – преодолеть средневековую корпоративную замкнутость научного знания.

Проникновение научных дискурсов в культуру Англии и Европы раннего Нового времени обусловлено рядом факторов:

Вам может понравиться: