Все жанры Все авторы
Жизнь московских закоулков. Очерки и рассказы - Александр Левитов

Жизнь московских закоулков. Очерки и рассказы

Страниц

275

Год

2013

Александр Иванович Левитов (1835–1877) - не только знаменитый беллетрист и бытописатель Москвы второй половины XIX века, но и поэт-философ, чьи произведения олицетворяют дух и эмоции того времени. В данном переиздании представлен сборник различных зарисовок, захватывающих зрителя в мир московских нравов и традиций, раскрывая жизнь города на основе личных переживаний Левитова. Фантастической графикой и фотографиями, собранными из частных архивов и коллекций М. В. Золотарева и Е. Н. Савиновой, а также оригинальными литографиями, гравюрами и рисунками из коллекции Государственного исторического музея-заповедника «Горки Ленинские» и фонда Государственной публичной исторической библиотеки России, новое издание воссоздает атмосферу Москвы прошлых эпох.

Получившаяся книга, приобретая современное предисловие и важные комментарии, является не просто сборником искусств и редкими находками, но также откровением о жизни и судьбе обычных жителей российской столицы. Неоспоримо, что старые фотографии и исторические документы, представленные в книге, являются настоящими сокровищами, открывающими безграничное богатство московского наследия. Такое переиздание будет интересно и полезно для всех, кто хочет глубже познать историю Москвы и ее обитателей. Книга "Нравы и традиции Москвы" - это не только путешествие в прошлое, но и послание нам, жителям настоящего, сохранить и передать нашу культуру будущим поколениям.

Читать бесплатно онлайн Жизнь московских закоулков. Очерки и рассказы - Александр Левитов

Александр Левитов. Литография. 1870-е гг. Коллекция ГИМЗ «Горки Ленинские»


Живописатель московских нравов

Имя Александра Ивановича Левитова появилось на страницах русской периодической печати в конце 1850-х гг. Литературная критика благосклонно приняла самобытного писателя, правдиво отображавшего быт обитателей предместий, городских окраин и столичных трущоб[1]. Беллетристические опыты молодого автора обращали на себя внимание органичной связью с жизнью, ярким и образным языком, точностью описания деталей и характеров, за которыми чувствовался тяжкий личный опыт.

В период подъема революционных настроений перед Великой реформой закономерным было возникновение целого ряда беллетристов, которые сконцентрировали свое внимание на нескончаемой борьбе «маленького человека» за то, чтобы выжить в несправедливом мире. Произведения литераторов «народного реализма», таких как Н. Г. Помяловский, В. А. Слепцов, Ф. М. Решетников, И. А. Кущевский, М. А. Воронов, Н. Н. Златовратский, П. В. Засодимский и других, представляли собой социальные очерки, отличительной особенностью которых являлась скрупулезная документальность.

Писатели-разночинцы сделались комментаторами и исследователями народной жизни, привлекли внимание общества к человеку из низов, которому суждено было стать одним из основополагающих типов русской литературы. А. И. Левитов, являясь одним из самых ярких авторов в этой плеяде «певцов народного горя», считал важным без прикрас рассказать о своем герое: «Лик Божий, кажись, давно утерял, давно уж он весь от жизни измызган и заброшен за забор, как бабий истоптанный башмак, а эдак вот проживешь с ним, побеседуешь по душе, ан там, на глуби-то, внутри-то, она и светится, как светлячок, душа-то Божья, и мигает. А кто к нему подойдет, к этой бедноте-то, вблизь-то, лицом к лицу, кто это будет до души-то этой докапываться?»[2]

Однако вопреки ожиданиям современников, это драматическое направление в литературе не стало мощным этапом в ее эволюции: беллетристы-народники, а среди них и А. И. Левитов, не создали значительных работ. Критик и публицист А. М. Скабический с разочарованием отмечал: «Вместо тщательно обработанных, художественно-стройных и законченных произведений, какими мы так избалованы всей предыдущею литературою, они подарили нас рядом неоконченных отрывков и бесформенных клочков, неуклюжих, нестройных, отягощенных местами длинными и скучными рассуждениями, местами фотографическим сырьем или бесконечными описаниями мелочных деталей»[3].

Вместе с тем именно эта подробность изложения и почти этнографическая точность делает работы подобных авторов, а Левитова более чем кого-либо, особенно интересными для историков и исследователей культуры и быта русского общества второй трети XIX в. Жизненная правда очерков Левитова объясняется тем фактом, что он не просто описывал мир городских закоулков и притонов: он находился внутри этой кошмарной яви и на своем пути к творчеству прошел тернистый, «до кровавого пота трудный» путь[4]. «Он не фотограф, не простой наблюдатель со стороны, а человек, всецело принадлежавший той среде, которую изобразил он в своих поэтических и художественных созданиях», – писал его первый биограф, публицист и этнограф Ф. Д. Нефедов[5].

Александр Иванович Левитов родился в семье священника 20 августа 1835 г. в большом торговом селе Доброе Лебедянского уезда Тамбовской губернии

Вам может понравиться: