Все жанры Все авторы
Праведники (цикл) - Николай Лесков

Праведники (цикл)

Страниц

285

Год

—

Уникальный текст:

"История создания знаменитого цикла «Праведники» от Н.С. Лескова весьма интересна и своеобразна. Однажды славного писателя Лескова обвинили в том, что он, перебирая людей своей родины, находит только злодеев и отщепенцев. Но Николай Семенович решил опровергнуть эти обвинения и взял на себя миссию найти и показать обществу настоящих праведников, великих людей, обладающих русской душой во всей своей чистоте.

И так Лесков отправился в нескончаемый поисковый путь по всей обширной территории России: от пышных столичных улиц до уединенных загородных деревень, от древних легенд до горячих новостей в газетах. Он искал, изучал и находил этих необычайных праведников – людей безкорыстных, затворников-мастеров, страдальцев и просвещенных мыслителей.

Каждый праведник, открывая его страницы, восхищал своей выдающейся жизнью и историей. Это были самые разные лица: тихие герои, неизвестные мученики, люди, преданные благотворительности, и философски умные мудрецы. Они приносили свои уникальные вклады в благо Родины и доказывали, что и в мире, полном неправды и зла, есть невероятно чистые человеческие сердца."

Дополнительная информация от себя:

Великий писатель Н.С. Лесков, беря на себя ответственность доказать, что среди обычных людей есть доброта и чистота, преодолел множество трудностей в своем поиске. Он показал насколько хрупка и одновременно сильна русская душа, способна преодолевать любые испытания, чтобы быть нужной своей стране и народу. Его труды по достоинству оценились и поколениям читателей, которые с удовольствием погружаются в страницы его произведений. Цикл «Праведники» стал настоящим источником вдохновения и веры в добро, и Лесков мастерски доказал, что в каждом из нас может прятаться настоящий герой, способный изменить мир к лучшему.

Читать бесплатно онлайн Праведники (цикл) - Николай Лесков

<Предисловие>

«Без трех праведных несть граду стояния»

При мне в сорок восьмой раз умирал один большой русский писатель. Он и теперь живет, как жил после сорока семи своих прежних кончин, наблюдавшихся другими людьми и при другой обстановке.

При мне он лежал, одинок во всю ширь необъятного дивана и приготовлялся диктовать мне свое завещание, но вместо того начал браниться,

Я могу без застенчивости рассказать, как это было и к каким повело последствиям.

–

Смерть писателю угрожала по вине театрально-литературного комитета, который в эту пору бестрепетною рукою убивал его пьесу. Ни в одной аптеке не могло быть никакого лекарства против мучительных болей, причиненных этим авторскому здоровью.

– Душа уязвлена и все кишки попутались в утробе, – говорил страдалец, глядя на потолок гостиничного номера, и потом, переводя их на меня, он неожиданно прикрикнул:

– Что же ты молчишь, будто черт знает чем рот набил. Гадость какая у вас, питерцев, на сердце: никогда вы человеку утешения не скажете; хоть сейчас на ваших глазах испускай дух.

Я был первый раз при кончине этого замечательного человека и, не поняв его предсмертной истомы, сказал ему:

– Чем мне вас утешить? Скажу разве одно, что всем будет чрезвычайно прискорбно, если театрально-литературный комитет своим суровым определением прекратит драгоценную жизнь вашу, но…

– Ты недурно начал, – перебил писатель, – продолжай, пожалуйста, говорить, а я, может быть, усну.

– Извольте, – отвечал я, – итак, уверены ли вы, что вы теперь умираете?

– Уверен ли? Говорю тебе, что помираю!

– Прекрасно, – отвечаю, – но обдумали ли вы хорошенько: стоит ли это огорчение того, чтобы вы кончились?

– Разумеется, стоит; это стоит тысячу рублей, – простонал умирающий.

– Да, к сожалению, – отвечал я, – пьеса едва ли принесла бы вам более тысячи рублей и потому…

Но умирающий не дал мне окончить: он быстро приподнялся с дивана и вскричал:

– Это еще что за гнусное рассуждение! Подари мне, пожалуйста, тысячу рублей и тогда рассуждай как знаешь.

– Да я, – говорю, – почему же обязан платить за чужой грех?

– А я за что должен терять?

– За то, что вы, зная наши театральные порядки, описали в своей пьесе всех титулованных лиц и всех их представили одно другого хуже и пошлее.

– Да-а; так вот каково ваше утешение. По-вашему небось все надо хороших писать, а я, брат, что вижу, то и пишу, а вижу я одни гадости.

– Это у вас болезнь зрения.

– Может быть, – отвечал, совсем обозлясь, умирающий, – но только что же мне делать, когда я ни в своей, ни в твоей душе ничего, кроме мерзости, не вижу, и за то суще мне господь бог и поможет теперь от себя отворотиться к стене и заснуть со спокойной совестью, а завтра уехать, презирая всю мою родину и твои утешения.

И молитва страдальца была услышана: он «суще» прекрасно выспался и на другой день я проводил его на станцию; но зато самим мною овладело от его слов лютое беспокойство.

«Как, – думал я, – неужто в самом деле ни в моей, ни в его и ни в чьей иной русской душе не видать ничего, кроме дряни? Неужто все доброе и хорошее, что когда-либо заметил художественный глаз других писателей, – одна выдумка и вздор? Это не только грустно, это страшно. Если без трех праведных, по народному верованию, не стоит ни один город, то как же устоять целой земле с одной дрянью, которая живет в моей и твоей душе, мой читатель?»

Вам может понравиться: