Все жанры Все авторы
Ходули по философии нравоучительной - Николай Лесков

Ходули по философии нравоучительной

Страниц

5

Год

—

В прошлом, удивительных передвижных средств, которые назывались "ходули", было еще и другое название, несмотря на то, что они имели русское корни. Существует книга с интересной названием "Ифика и политика, или Философия нравоучительная", которая датируется 1760 годом и была издана в Львове. Она содержит множество фотографий, выполненных на медных пластинах, и в одной из них, на 51-й странице, изображен человек, который очень похож на известного деятеля г. Дорнона. Он ходит на этих удивительных устройствах в легких полусапожках, носит панталоны с диагональными полосками, коротенький тулупчик и круглую шляпу. Очевидно, что эти "ходули" были популярны в то время и применялись в разных сферах жизни. Их уникальный дизайн и поистине удивительные функции делали их незаменимым средством передвижения того времени. Возможно, современные аналоги "ходулей" есть прямые наследники этой уникальной идеи, что свидетельствует о ее значимости и актуальности и по сей день.

Читать бесплатно онлайн Ходули по философии нравоучительной - Николай Лесков

Несмотря на чисто русское свое название, «ходули» в старину назывались еще иначе. Есть книжка под заглавием «Ифика и политика, или Философия нравоучительная», со множеством гравюр, исполненных на меди. Она напечатана во Львове в 1760 году, и в ней на 51-й странице представлен человек на ходулях, изрядно смахивающий на г. Дорнона: он в легких полусапожках, в панталонцах диагоналями, в коротеньком тулупчике и в круглом колпачке. Под ним надпись:

«На высокоступцах чуден есть ходящий.

Но есть чудеснейший – высокомыслящий».

«Ходули» называются в той книге «высокоступцы», а объясняются они с точки зрения «нравоучительной философии» в следующем роде: «Детское обретается игралищное орудие некое: высоступцы или от дыбания дыбы именуемое. Которого игры составляюще малые дети употребляют сице: еже высшим им зретися подставляют высоступцы оные ногам и тако играюще ходят на них возвышении. Таковому нецыи детскому подобящеся уму, аки бы некоего возвышенно силою всех пред собою в нижайших судят быти. Что же случается? Яко и дети оные множицею долу опровергаются, тако и сии горделивии еще горже страждут, изступлением бо ума содержими ни себя убо познавают, ниже сущия пред ногами зрят и падают иде (где) же не чают». К тому же человеку, который поднялся на ходули, или на «высоступцы», или на «дыбы», – нравоучительная философия наставляет подойти и проговорить: «Что простираеши выю? Что вежди возносиши и яко всех держа так воздухошествуещи? Ни ли хотел бы еще да и крила тебе израстут? Человек убо сый, а уже летати ищешь! Волоса не можешь сотворите бела или черна, а уже не ступаеши по земли!.. Что же тя нареку? Аще тя реку пепел, и прах, и дым, и персть, то еще не изражу твою худость, и опухлость, и напыщение, и возгорение, и всю тщету твою». Идущий на ходулях, или «высоступцах», по философии «пепла всякого худейше бывает», и его непременно ждет «скорая погибель», а всем людям, просто по земле ходящим, это должно послужить к пользе и к назиданию: видя, сколь сие «есть многобедно», все должны «взыскать отсюда во всем к полезному смирению».

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: