Любви не меркнет свет. Лирика А. С. Пушкина

Жанр: Языкознание / Прочая образовательная литература / Публицистика

Автор

Страниц

Год

—

Творчество Александра Сергеевича Пушкина - это воплощение величия и уникальности, которая искрится на страницах его произведений. Каждое стихотворение, словно мир в миниатюре, раскрывает свою красоту и глубину, словно отражая неподдельные эмоции и самое внутреннее содержание.

Мы, созерцающие этот мир, осознаем, что Пушкинский гений лежит не только в его словах, но и в нашей способности проникаться красотой и мудростью его произведений. Они воплощают в себе хрупкость любви, вечность души, которая стремится к свету и священности.

Магия стихов Пушкина заключается в его непринужденности и легкости, как будто слова сами танцуют на странице, образуя поразительные образы и открывая запретные тайны. Профиль возлюбленной, глаза, золотистые кудри - все эти образы оживают в наших душах, призывая к зеркальной романтике и восхищению.

Таким образом, Пушкин и его творчество являются неотъемлемой частью не только нашего культурного наследия, но и внутреннего мира каждого из нас. Истинная красота, мудрость и вечность сливаются в его стихах, создавая уникальный храм, куда мы снова и снова возвращаемся, чтобы обрести вдохновение и восхищение.

Читать бесплатно онлайн Любви не меркнет свет. Лирика А. С. Пушкина - Владимир Леонов

Редактор Пономаренко Татьяна

Иллюстратор Татьяна Пономаренко

Дизайнер обложки Владимир Леонов

ISBN 978-5-0051-7890-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора «Что день грядущий мне готовить?»

Данная книга – это кропотливый труд, для воплощения которого пришлось глубоко изучать и осмысливать множество вещей из творчества Пушкина.

Обостренный взгляд на родоначальника русской словесности, творчество которого, проявленное себя в поэзии, есть более глубокая тайна, чем думает об этом толпа. Единовременно возникшая и ставшая мирским вседостаточным обольщением для умов невоздержанных в хуле, нашептывании и сластолюбии, обителью посюсторонних измышлений по своей сложности и необъятности, презрению к самообольщению, коварству, сладострастию.

Он не отвлекается на страхи, сомнения (свои и чужие). Он не думал ни о чем, кроме победы.

Это исключительной силы сосредоточенность. Сверхчеловеческая. Но на которую иногда способен человек. Русский человек по имени Пушкин!

Великий мирянин так возвышал душу, так окрылял ее, удалял от тягот и скорбей земли, помогая достигать полного согласия между ритмом мирским и ритмом божественным, что явил себя практикой служения высокой человеческой духовности. Ибо было подмечено, что « Всякое искреннее наслаждение изящным само по себе источник нравственной красоты».

Это – размышления и впечатления современника двадцать первого века о Пушкине,, под новым зрением, словно омытом свежей ключевой водой.

О гражданине русской Державы, приведшей ее к поэтической славе, однажды замолкнувшем, однажды ушедшем, но много дум и дней оставил он под небом мира и на земле России, ибо в нем одном отразилась мудрость большой человеческой мысли гражданина легендарной державы:

«Ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал». – Пушкин. Письмо П. Я. Чаадаеву 19 октября 1836 г.

В «глухонемом пространстве» времени у автора появился жгучий интерес оттенить удивительную провиденческую зоркость Пушкина о том, что: «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности […] Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие». – А. С. Пушкин, из «Опровержение на критики». 1830.

Втуне автор имеет желанием заставить мыслящих читателей переболеть глубиной мыслей поэта, у которого мечта и сказка, и реальность – все в одном, у которого нет интереса «… средь юношей безумных», дополним Мандельштамом – «…разменивать последний грош души,», а всегда присутствовало желание быть Прометеем, а не Терситом, и понимать: есть цель – есть дорога. Кто стал доверителем Солнца и Луны, чтобы разбирать смысл снов, загадок и ликов России, не обрезая позолоченных краев ее истории и не создавая имитацию золотого фасада, как некогда монахи для убранства бедных церквей придумали квиллинг.

И, не без тайного умысла, возбудить у вас воображение, будто Александр Македонский посещает мастерового Пушкина, дабы выразить ему свой восторг за поэзию дивную. Как некогда царь посещал ателье художника Апелла, чтобы быть изображенным на картине с молнией в руке.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: