Все жанры Все авторы
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике - Александр Иванович Куприн, Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Страниц

175

Год

2020

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, благословлен на бой Сергием. Победа над «силой татарской» стала результатом преподобного «великой веры» в правое дело и преодоления «великого страха». Именно поэтому Сергий стал заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых. Паломники продолжают прибывать в Троице-Сергиеву лавру, основанную Сергием, чтобы почтить его память. В русской культуре Сергий символизирует единство, придающее силы для противостояния врагам. В этой книге, выпущенной в честь 640-летней годовщины победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, подчеркивающие важность и вклад преподобного Сергия Радонежского в историю и культуру России. Так, в книге представлены рассказы, повествующие о жизни и значимости Сергия Радонежского, раскрывающие его роль как духовного вождя и наставника, и благодаря которым можно лучше понять его вклад в создание и укрепление русской нации. Биографические аспекты жизни Сергия Радонежского, его наставническая работа и влияние на историю России освещаются через призму рассказов и произведений прозаиков, которые помогают ощутить силу и духовность этого выдающегося личности русской истории. Все, кто интересуется историей и культурой России, найдут в этой книге интересные и познавательные страницы о Сергии Радонежском, которые раскроют все богатство его личности и его вклад в формирование самобытного русского духа.

Читать бесплатно онлайн Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике - Александр Иванович Куприн, Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев

Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев

(1864–1905)

Брат на брата

Историческая повесть-хроника

I. Последний «тысяцкой»

Был вечер 17 сентября 1374 года. Краски заката играли на маковках московских церквей, далеко еще не столь многочисленных, как ныне.

Было еще довольно светло, но в келье старца монаха, куда мы вводим читателя, – полутьма: слишком скупо пропускает свет маленькое переплетчатое слюдяное оконце.

Тускло мерцают лампады. К одной из них протянулась рука и затеплила тонкую свечку желтого воска.

Огонек вспыхнул и слегка озарил серые стены, простые, деревянные, некрашеные лавки и такой же стол. Человек, затепливший свечу, был молод и богатырски сложен; лицо его – красивое, безбородое – выражало странную смесь чувств; преобладающим, однако, казалась печаль; но часто также в глазах его мелькала искорка нетерпеливого ожидания.

Рядом с ним виднелась наклоненная фигура священника в рясе из бязи[1] и в епитрахили.

Склонился священник над умирающим; колеблющийся свет падал на лежавшего на лавке, отходящего в вечность, бросая тени по желтому морщинистому лицу. Он был старец; седая борода закрывала грудь. Лежал он на лавке, на подостланном монашеском подряснике, прикрытый монашеской же ряской.

Как ложе, так и вся обстановка кельи свидетельствовали о скудости.

А между тем умирающий мог бы обставить себя со всею роскошью, какая была достижима в то время; у дверей его жилища, обшитых драгоценным алым сукном, стояла бы стража с секирами, тысячи слуг были бы готовы к его услугам. Ото всего этого он отринулся, жаждая молитвы и уединения, и заперся в тесной келье, в которой теперь и умирал, лежа на узкой лавке.

Старец был «тысяцкой». Это звание уцелело с того времени, когда славяне жили «вечевым порядком». Граждане выбирали себе начальника, который должен был предводительствовать их народной дружиной. При князьях обязанность тысяцкого потеряла свой смысл, но все же они, тысяцкие, занимали почетное положение – быть может, были первыми после князя – имели отряды своего войска и некоторую власть над гражданами.

«Тысяцкой» звался Василием Васильевичем Вельяминовым. Он презрел мирскую суету, удалился от власти и света и принял монашество. Однако звание тысяцкого, несмотря на постриг, осталось за ним.

Василию Васильевичу должен был наследовать его сын – Иван, тот самый молодой человек, который затеплил свечу.

Священник был духовник старца, отец Михаил, более известный под прозвищем Митяй, из села Коломенского.

Он только что приобщил больного Святых Таин, и Василий Васильевич лежал спокойный, недвижный, с закрытыми глазами.

– Умирает? – шепотом спросил Иван Вельяминов Митяя.

– Кажись, отходит, – ответил духовник и, раскрыв требник, приготовился читать отходную.

В это время старый умирающий пошевелился, веки дрогнули и приподнялись. Он уставил мутный взгляд на сына и едва слышно прошептал:

– Ваня!

Иван опустился на колени у отцовского ложа и наклонил голову.

Тысяцкий с величайшим усилием поднял руку и положил на голову сына. Это движение, вероятно, утомило его, потому что он некоторое время лежал молча и переводил дух.

В келье стояла глубокая тишина, прерываемая только глубокими вздохами больного.

Наконец умирающий собрался с силами.

– Благослови… тебя… Господь… – снова зашептал он. – Прощай… Ваня… отхожу к Отцу… нашему… Сын, помни… живи… так… как Христос повелел… Соблюдай заповеди… Божии… люби ближних… Духа… зла… гордыни… отгоняй.

Вам может понравиться: