Все жанры Все авторы
Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

Избранные творения

Страниц

515

Год

2010

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) был выдающимся врачом, чей талант и страсть помогали страдающему обществу. Однако, почувствовав призыв к более глубокому призванию, он решил последовать пути священства в тяжелейшие для Церкви времена. Вскоре, он был посвящен в епископа после краткого периода служения на разных кафедрах по воле судьбы. Но несмотря на свою выдающуюся деятельность, владыка Лука был заключен в тюрьмы на долгие годы.

Затем наступило время хрупкого и двусмысленного «сталинского конкордата», когда церковная жизнь получила ограниченное возрождение в связи с военными событиями. Вернувшиеся священники из тюрем и лагерей испытывали только одно чувство: «теперь мы можем служить». Владыке Луке было гораздо важнее не только служить, но и бороться за спасение душ тех, кто отвергал Церковь. Это вдохновило его на создание проповедей и книг, которые стали замечательными произведениями церковной "самиздата".

В книге, помимо автобиографии святителя Луки, представлены отбранные проповеди, которые он произнес с 1945 по 1956 годы. Также, есть разделы, посвященные науке и религии, духовным и физическим аспектам нашего существования.

В своих произведениях, архиепископ Лука передает свою непоколебимую веру и любовь к человечеству, несмотря на все трудности и преследования, что сопутствовали его жизненному пути. Это яркое свидетельство человеческой силы и духовности, которое оставляет неизгладимый след в сердцах чтущих его труды поколений.

Читать бесплатно онлайн Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)


Автобиография

Юность

Мой отец был католиком, весьма набожным, он всегда ходил в костел и подолгу молился дома. Отец был человеком удивительно чистой души, ни в ком не видел ничего дурного, всем доверял, хотя по своей должности был окружен нечестными людьми. В нашей православной семье он, как католик, был несколько отчужден.

Мать усердно молилась дома, но в церковь, по-видимому, никогда не ходила. Причиной этого было ее возмущение жадностью и ссорами священников, происходившими на ее глазах. Два брата мои – юристы – не проявляли признаков религиозности. Однако они всегда ходили к выносу Плащаницы и целовали ее и всегда бывали на Пасхальной утрени. Старшая сестра-курсистка, потрясенная ужасом катастрофы на Ходынском поле, психически заболела и выбросилась из окна третьего этажа, получив тяжелые переломы бедра и плечевой кости и разрывы почек, от этого впоследствии образовались почечные камни, от которых она умерла, прожив только двадцать пять лет. Младшая сестра, доселе здравствующая, прекрасная и очень благочестивая женщина.

Религиозного воспитания в семье я не получил, и, если можно говорить о наследственной религиозности, то, вероятно, я ее наследовал главным образом от очень набожного отца.

С детства у меня была страсть к рисованию, и одновременно с гимназией я окончил Киевскую художественную школу, в которой проявил немалые художественные способности. Я даже участвовал в одной из передвижных выставок небольшой картинкой изображавшей старика-нищего, стоящего с протянутой рукой. Влечение к живописи у меня было настолько сильным, что по окончании гимназии решил поступать в Петербургскую Академию Художеств.

Но во время вступительных экзаменов мной овладело тяжелое раздумье о том, правильный ли жизненный путь я избираю. Недолгие колебания кончились решением, что я не в праве заниматься тем, что мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей. Из Академии я послал матери телеграмму о желании поступить на медицинский факультет, но все вакансии уже были заняты, и мне предложили поступить на естественный факультет, с тем чтобы после перейти на медицинский. От этого я отказался, так как у меня была большая нелюбовь к естественным наукам, ярко выраженный интерес к наукам гуманитарным, в особенности к богословию, философии и истории. Поэтому я предпочел поступить на юридический факультет и в течение года с интересом изучал историю и философию права, политическую экономию и римское право.

Но через год меня опять неодолимо повлекло к живописи. Я отправился в Мюнхен, где поступил в частную художественную школу профессора Книрр. Однако уже через три недели тоска по родине неудержимо повлекла меня домой, я уехал в Киев и еще год с группой товарищей усиленно занимался рисованием и живописью.

В это время впервые проявилась моя религиозность. Я каждый день, а иногда и дважды в день ездил в Киево-Печерскую Лавру, часто бывал в киевских храмах и, возвращаясь оттуда, делал зарисовки того, что видел в Лавре и храмах. Я сделал много зарисовок, набросков и эскизов молящихся людей, лаврских богомольцев, приходивших туда за тысячу верст, и тогда уже сложилось то направление художественной деятельности, в котором я работал бы, если бы не оставил живописи. Я пошел бы по дороге Васнецова и Нестерова, ибо уже ярко определилось основное религиозное направление в моих занятиях живописью. К этому времени я ясно понял процесс художественного творчества. Повсюду: на улицах и в трамваях, на площадях и базарах – я наблюдал все ярко выраженные черты лиц, фигур, движений и по возвращении домой все это зарисовывал. На выставке в Киевской художественной школе я получил премию за эти свои наброски.

Вам может понравиться: