Эффективная проповедь. Ежемесячный религиозный христианский альманах. Август 2025 - Рустам Насыров

Эффективная проповедь. Ежемесячный религиозный христианский альманах. Август 2025

Страниц

30

Год

2025

Альманах под названием "Эффективная проповедь" представляет собой ценное практическое пособие, предназначенное для пасторов, духовных лидеров и всех, кто стремится к духовному развитию и улучшению своей общины. В этом сборнике вы найдете 4 вдохновляющие темы, каждая из которых фокусируется на основных аспектах христианской жизни: вере, служении, единстве и любви.

Автор делится не только глубинными библейскими истинами, но и практическими советами по применению этих принципов в повседневной жизни церкви. Каждая проповедь включает в себя размышления, примеры из реальной жизни и вопросы для обсуждения, что делает эту книгу незаменимым инструментом для подготовки к служениям и групповым занятиям по изучению Библии.

Стремление альманаха – увидеть церкви, которые растут не только численно, но и духовно, углубляя взаимоотношения между членами общины и укрепляя их веру в Бога. Также стоит отметить, что книга предлагает стратегии для вовлечения молодежи и создания активных малых групп, что может значительно повысить интерес к служениям.

"Эффективная проповедь" станет бесценным ресурсом для всех тех, кто желает, чтобы их церковь стала местом процветания и духовной жизни, а также вдохновения для тех, кто ищет новые пути к общению и росту в вере.

Читать бесплатно онлайн Эффективная проповедь. Ежемесячный религиозный христианский альманах. Август 2025 - Рустам Насыров

Ежемесячный религиозный христианский альманах «Эффективная проповедь» Июль 2025

Эффективные проповеди Августа для качественного и количественного роста церкви.

Причина Божьего бездействия

Цель проповеди – лучшее понимание принципов Божьего суда, и как Он действует в жизни человека

1 Итак, не извинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.

2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.

3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?

4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

6 Который воздаст каждому по делам его:

7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;

8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Эллина!

10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Эллину!

11 Ибо нет лицеприятия у Бога.

12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону будут осуждены

13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало не обрезанием.

26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его не обрезание не вменится ли ему в обрезание?

27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

(Рим.2:1-29)

Рано или поздно, человек начинает делать выводы, глядя на происходящее в мире, взирая на свой внутренний мир и свои поступки, человек приходит к главному выводу своей жизни: если жизнь вокруг наполнена страданиями, часто страданиями «невинных» людей – детей, стариков, беззащитных и слабых, то человек может сделать вывод: Бога нет, потому что если бы Он был, этого бы не случилось, а если Он это допустил, то либо это злой бог, либо Его вообще не существует.