Кундачи Йога

У каждой книги так же, как и у любого человека, есть своя судьба. И       судьба книги неразрывно связана с судьбой ее автора, которая, в свою очередь, сформировала его личный мир, взгляды и идеи. Поэтому прежде, чем начать говорить о книге, вполне уместно будет сказать несколько слов о её авторе.

Это моя первая большая книга, не считая научной диссертации, и, когда я начинал работу над ней, мною руководили два чувства. Первым было желание практика осмыслить, систематизировать и передать как своим ученикам, так и другим людям, интересующимся этими вопросами, знания и опыт, накопленные мною за многие годы занятий Йогой, Тай Чи и Чи Гун. Вторым было желание учёного выразить эти знания и опыт на новом уровне. Я попытался интегрировать мой опыт научной работы со знаниями инженера-механика, тренера-преподавателя физической культуры и спорта и медицинского работника.

Для меня организм человека всегда ассоциировался с идеальным биороботом, которым управляет компьютер-мозг на основании заложенной в него уникальной программы с функциями самоорганизации, само устроения, само исцеления и самосовершенствования. Конечно, при этом всегда оставалось большим вопросом: не столько, кто вложил эту программу в мозг, сколько, кто сидит за пультом управления этого компьютера?

В связи с последними научными открытиями стало очевидным единство физиологических и энергетических процессов в человеческом организме и главенствующая роль психической энергии в регулировании жизненных процессов в человеческом теле. Всё это неизменным образом привлекает внимание к исследованию наследия древних, так как каждое новое научное открытие в этой области демонстрирует то, что всё это “новое” уже было известно древним, но только в большей степени.

Особый интерес для меня представила Йога. В двадцать пять лет я пришёл в этот завораживающий мир и живу в нём по сей день. Это путь само исследования, самопознания и саморазвития, который постоянно открывает для практикующего новые грани внутреннего и окружающего мира.

Сегодня Йога перестала принадлежать только Востоку или Индии – она стала достоянием человечества. И это, без сомнения, хорошо. Однако, Йога, принадлежащая Востоку, больше ориентирована на религиозные аспекты и подходы древности, а Йога, практикуемая на Западе, отвлечённо использует лишь отдельные элементы классической Йоги. И то, и другое в современных условиях делает Йогу мало эффективной. Поэтому прежде всего я поставил перед собой задачу систематизировать и оптимизировать методы классической йоги во всей их цельности и адаптировать их к современным условиям жизни. Результат этой работы представлен в книге как физические практики Кундачи Йоги. Более высокие практики Кундачи Йоги в настоящей работе не рассматривались.

Но даже оптимизированный и систематизированный вариант классической Йоги при достижении занимающимся глубокой концентрации на внутренних процессах и самоанализе стимулировал механизмы психики, уводящие практикующих от социальной активности, что было неприемлемо для концепции, положенной в основу создания данной системы.

Поиски путей, позволяющих сохранить целостность методов и позитивные эффекты классической Йоги с возможностью ведения активной социальной жизни, привели меня к изучению китайских систем Тай Чи и Чи Гун, которые явились механизмом сохранения активности и проявления сил Йоги в реальной жизни и образовали янский полюс Кундачи Йоги.