Все жанры Все авторы
Иуда. Объяснительная - Август Котляр

Иуда. Объяснительная

Страниц

15

Год

2024

В жанре интервью публицист Август Котляр проводит глубокую беседу с Иудой Искариотом и Иудой Каином, исследуя их исторические поступки и моральные дилеммы, которые волнуют человечество на протяжении тысячелетий. Размышляя о событиях, произошедших четыре и две тысячи лет назад, автор задаётся вопросами: был ли поступок Каина, убившего брата, варварским актом зависти? Предал ли Иуда, выдавший Иисуса на казнь, своего Учителя, или его действия стали необходимым элементом грандиозного замысла, который предопределил спасение для всего мира?

Котляр анализирует, как последствия этих событий перекликаются с современными моральными вопросами. Например, что значит верность и предательство в условиях, когда действия могут трансформировать целые эпохи? Происходило ли это, как реакция на божественный план о спасении, согласно которому жертва безгрешного могла привести к искуплению человечества?

На заднем фоне этой беседы создаётся полное ощущение напряжённой борьбы между добром и злом, свободной волей и неизбежностью судьбы. Является ли смерть лишь переходом, если она не имеет власти над невинным? Темы из вечных культурных и религиозных концепций открывают новые горизонты для анализа и размышлений.

Обложка к этому произведению украшена оригинальным рисунком автора, который символизирует сложные взаимоотношения между героями и их историческими последствиями, что усиливает эмоциональную нагрузку текстовой части.

Читать бесплатно онлайн Иуда. Объяснительная - Август Котляр

Я журналист и писатель, подвизаюсь на этом поприще уже около 40 лет. Мне всё интересно и до всего есть дело, это профессиональное любопытство вкупе с природной любознательностью. Разумеется, жизнь сводила меня со многими персонажами, реальными, полуреальными, мистическими, мифологическими и вымышленными. С вымышленными у меня особые отношения. Дело вот в чём. Мы никогда не знаем, что было и его не было на самом деле. Произошло событие – и нет его, оно осталось в человеческих воспоминаниях, которые со временем искажаются, и чем дальше, тем сильнее. Даже на примере собственной жизни каждый из нас по-разному вспоминает прошедшее, меняется эмоциональная и мотивационная раскраска событийного ряда, что казалось нам злом, оказалось по своим последствиям добром, и наоборот. Поскольку я живу уже достаточно долго, не только календарно, но и эпохально, почти 60 лет, за которые сменилось несколько эпох, и жил в разных странах не только географически, но и исторически, то у меня есть опыт и предметное понимание того, что называется цайтгайстом – духом эпохи. Многие современные представления о добре и зле, о благе и вреде, о верности и неверности, неприменимы ко многим ушедшим эпохам и странам. Например, убийство людей и насилие во многих странах и эпохах считалось доблестью, грабёж и мародёрство воспринимались как само собой разумеющиеся и законные способы обогащения, уклонение от дуэли, где негодяй мог запросто безнаказанно убить благородного человека, считалось трусостью, осуждалось и презиралось. Вещи, которые сейчас во многих странах стали нормой, например, добрачные связи мужчины и женщины, или связь людей одного пола, в разных культурах воспринималась по-разному. В Древней Греции связь зрелого мужчины с юношей поощрялась, а в Иудее за такое побивали камнями, и происходило это в одно время и у соседних народов, когда уже шло взаимное культурное проникновение.


Тема Иуды Искариота очень много муссировалась на протяжении веков. Высказывались богословы, историки, религиоведы, художники, писатели, поэты и многие желающие высказаться. Но это всё домыслы, интерпретации, симулякры и фантомы. Мне в этом отношении понятны многие точки зрения, потому что по базовому образованию я всё же историк, окончивший исторический факультет Московского университета, много занимавшийся античностью, и имеющий также систематические сведения в области иудейского и христианского богословия, а также обширную религиозную практику. Под последним я понимаю следующее: в течение сорока пяти лет я принимал личное участие в различных религиозных практиках и плотно общался как со священнослужителями, учителями, адептами, так и практикующими верующими, имевшими персональный опыт духовной жизни, молитвы, соблюдения предписаний и обрядов, а также набравшихся впечатлений и переживаний от экстатических состояний, сопровождавшихся необъяснимыми наукой феноменами.


Относясь ко всему скептически, предпочитая не верить, а знать наверняка, вынужден признать, что мир не так уж просто устроен, и невидимая часть, скрытая от наших и обычных органов восприятия, и от научных приборов, всё ж проявляется порой в разных необъяснимых вещах даже в материальном мире. Сам наблюдал и состояние одержимости у людей, и мироточение икон, и точность пророчеств, и невероятное, буквально сверхъественное стечение обстоятельств, наступавшее после усиленных молитв.

Вам может понравиться: