Руководство для проповедников - Конгрегация богослужения и дисциплины таинств

Руководство для проповедников

«Наставление» состоит из двух ключевых разделов. В первой, главной части, рассматриваются вопросы, касающиеся проповеди и литургии, включая следующее: 1) какова суть проповеди; 2) толкование Священного Писания в контексте проповеди; 3) подготовка к проповеди, которая делится на непосредственную и предварительную. Эта подготовка требует от проповедника интеграции теоретических знаний с практическим опытом, особенно акцентируя внимание на методе lectio divina — глубоком размышлении над текстами Библии.

Во второй части, под названием Ars Praedicandi, формулируются общие методологические и содержательные аспекты проповеди, что помогает углубить понимание искусства проповедования и его значимости в церковной жизни. Также включены два приложения, в которых приведены ссылки на «Катехизис Католической Церкви», а также перечень документов, выпускаемых Учительством Церкви, касающихся вопросов проповеди и её практики. Это дает возможность проповедникам глубже понять их миссию и ответственность в православной общине.

Читать бесплатно онлайн Руководство для проповедников - Конгрегация богослужения и дисциплины таинств

© Перевод – Католическая высшая духовная семинария «Мария – Царица Апостолов»

Сокращения

КОНГРЕГАЦИЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ И ДИСЦИПЛИНЫ ТАИНСТВ


Prot. N. 531/14

ДЕКРЕТ

Желание Папы Франциска посвятить значительную часть апостольского обращения Evangelii gaudium теме проповеди представляется актуальным. Как позитивные, так и негативные аспекты, касающиеся этой темы, уже были высказаны епископами на собрании Синода, а в послесинодальных апостольских обращениях Verbum Domini и Sacramentum caritatis Бенедикта XVI были предложены некоторые указания.

В этой связи, как продолжение тезисов документа Sacrosanctum Concilium, а также последующего Учительства, в свете «Введения к Лекционарию» и «Общего наставления к Римскому Миссалу», было подготовлено настоящее «Руководство для проповедников», состоящее из двух частей.

В первой части, озаглавленной «Проповедь и литургическая среда», дается описание природы, функции и специфического контекста проповеди, а также некоторых характеризующих ее аспектов, а именно: компетентность рукоположенного служителя, которому она поручена, ее соотнесенность со Словом Божиим, подготовка ее в ближайшей и отдаленной перспективе, ее адресаты.

Во второй части, Ars praedicandi, представлены методологические и тематические координаты, которые должен знать проповедник и учитывать при подготовке и провозглашении проповеди. Ключи к прочтению, в качестве пояснений, не носящих исчерпывающего характера, предложены для воскресно-праздничного цикла богослужения, начиная от центра литургического года (Пасхальное Триденствие и Пасхальное время, Пасхальный пост, Адвент, Рождество, Рядовое время), а также для ежедневных богослужений, бракосочетаний и погребений. Эти примеры иллюстрируют применение критериев, указанных в первой части «Руководства», а именно: соотнесенность Ветхого и Нового Заветов, значимость чтения Евангелия, организация порядка чтений, связь между литургией Слова и евхаристической литургией, между библейским посланием и литургическими текстами, между священнопразднованием и жизнью, между слушанием Бога и конкретным собранием верующих.

За основным текстом следуют два приложения. В первом, с целью продемонстрировать связь между проповедью и учением Католической Церкви, даны ссылки на «Катехизис» в соответствии с различными доктринальными темами, содержащимися в воскресных чтениях трех годовых циклов. Во втором приложении указаны ссылки на тексты Учительства, касающиеся проповеди.

Текст, представленный каждому из Отцов Конгрегации богослужения и дисциплины таинств, после обсуждения и одобрения в ходе ординарных заседаний 7 февраля и 20 мая 2014 г. был представлен Святейшему Отцу Франциску, одобрившему издание «Руководства для проповедников». В этой связи вышеупомянутая Конгрегация с радостью публикует его, выражая пожелание, чтобы проповедь смогла стать «мощным и счастливым опытом Духа, ободряющей встречей со Словом, постоянным источником обновления и роста» (Evangelii gaudium, 135). Каждый проповедник, имея те же чувствования, что у апостола Павла, пусть еще раз переосмыслит эти слова: «как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фес 2, 4).

Перевод на основные языки осуществлен при участии данной Дикастерии, поэтому ответственность за перевод на другие языки лежит на заинтересованных в этом Конференциях епископов.