Все жанры Все авторы
Комьюнити - Алексей Иванов

Комьюнити

Страниц

180

Год

2016

Главный герой нашей истории - гениальный программист, который необычайно одарен в области информационных технологий. Он предлагает уникальное решение, которое он называет "семантическим интернетом" - эволюцией сети Web 3.0. С помощью своего новаторского подхода в создании веб-портала, он успешно запускает IT-компанию, которая обладает огромным коммерческим потенциалом и сравнивается с гигантом социальных сетей - Фейсбуком.

Однако, когда платформа начинает набирать популярность и привлекать участников, в одном из сообществ вдруг возникает тема, которая оказывается связана с наиболее ужасной эпидемией в истории человечества - Черной Смертью. Подобно мору средневековых времен, тема поражает участников до такой степени, что они начинают видеть "чумных докторов", а зачумленное сообщество начинает смертельно опасать себя. Но кто и с какой целью развернул эту программу эпидемии и как она смогла перейти из виртуального пространства в реальную жизнь?

Представленный материал может быть отнесен к нескольким жанрам. С одной стороны, это мистический триллер о загадочной смерти, порожденной виртуальным миром. С другой стороны, это захватывающий детектив о жестокой борьбе за власть внутри IT-корпорации. Также в тексте затрагивается тема различий между провинцией и столицей, создавая образ "очерка нравов". Однако, в общем и целом, "Комьюнити" - это антиутопия о том, как законы онлайн-мира могут повлиять на реалии оффлайн. В обществе потребления, агрегаторы информации сами формируют и искажают картины мира для людей, в то время как социальные сети, созданные для объединения людей, становятся причиной разобщения и разлада. Таким образом, именно эта ситуация служит причиной "восстания машин", которое началось незаметно, но уже достаточно давно.

Читать бесплатно онлайн Комьюнити - Алексей Иванов

ВИКИПЕДИЯ: СТАТЬЯ «ДЭНЖЕРОЛОГИЯ»

Дэнжерология – профессиональный жаргонизм, производимый от английского «danger» – «опасность». Обозначает а) науку – синтез эзощэики, культурологии и различных отраслей других дисциплин (истории, антропологии, социологии, статистики и т. д.), изучающую паранормальные свойства арт-объектов и исторических реликвий; б) практическую деятельность по обнаружению, изучению и «обезвреживанию» опасных для человека арт-объектов и исторических реликвий.


Церковная дэнжерология

Традиционно считается, что дэнжерология в виде системы воззрений и практических навыков зародилась в недрах института католической церкви как инструментарий комиссий по установлению чудотворности икон. Базовым основанием чудотворности церковь считает концепцию Божьей благодати. Эта идея впервые была сформулирована блаженным Августином, возводившим культ чудотворных икон к теургическим практикам неоплатоников.

В католичестве различают 5 периодов развития дэнжерологии:

«До-Августинский» период – до V века, когда теория будущей дэнжерологии выводилась из трудов Фалеса Милетского, а практика – из античных мантик.

«До-Фоминский» период – до XIII века, когда теория и практика будущей дэнжерологии выводились из философии Аристотеля.

Доминиканский период – до XVI века, когда возобладала концепция Благодати Господней.

Реформационный период – до конца XIX века, когда основные постулаты дэнжерологии вновь были сведены к учению Аристотеля.

Новый период – до наших дней, когда в теорию и практику дэнжерологии активно включались положения современной науки.

С «Авиньонского пленения пап» начинается развитие не-церковной дэнжерологии, сливающееся с эзотерическими практиками Европы, а потом Востока: с астрологией, нумерологией и т. п. Теоретики «светской дэнжерологии» опирались на труды Роджера Бэкона. Считается, что «светская дэнжерология» прошла два этапа развития: «алхимический» и «масонский». В конце XIX века произошло воссоединение «светской» и «церковной» ветвей дэнжерологии.

Кроме того, с XI по XIV века развивалась т. н. «дэнжерология крестоносцев» или «еретическая дэнжерология», вдохновлённая буллой папы Урбана II. По её утверждениям, сфера применения знаний и навыков «дэнжерологов» той эпохи – борьба с проявлениями дьявола. С окончанием крестовых походов это направление дэнжерологии разделилось и слилось частично с экзорцизмом, частично с практиками Каббалы.

В настоящее время церковная дэнжерология сохранилась в виде Малого дикастерия Святого Престола при Ватиканской Пинакотеке.


Светская дэнжерология

В настоящее время наиболее значимыми являются дэнжерологи-ческие организации Ватикана (Малый дикастерий, см. выше), Великобритании, США, Израиля и России.

Первый светский центр дэнжерологии был создан при Департаменте юстиции США в 1902 году как «Свободный комитет шауни». Параллельно расследованию убийства президента Уильяма Мак-Кинли он расследовал т. н. «проклятие Текумсе», преследующее президентов США. В 1 908 году «Комитет шауни» был передан в ведение Бюро Расследований (будущее ФБР) и при Эдгаре Гувере получил современное название – «Офис Е-502».

В 1929 году при Британском музее была создана «Комиссия Карнарвона». которая расследовала т. н. «проклятие фараонов». Сфера деятельности Комиссии постепенно расширилась до изучения всех паранормальных явлений, связанных с экспонатами Британского музея и других государственных музеев Англии, ив 1931 году Комиссия была преобразована в «Лабораторию имени Говарда Картера».

Вам может понравиться: