Все жанры Все авторы
О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии - Игорь Храмов-Тесёлкин

О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии

Страниц

15

Год

—

Книга "О евреях, крестьянах и традиционной русской лени: исторические миниатюры" автора-составителя Игоря Храмова-Тесёлкина представляет собой записки Державина государыне "Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев". В книге автор рассказывает о мнении Гавриила Романыча, посланного Государыней разобраться в вопросе отвращения голода и жизни евреев в Белоруссии. Он предполагает, что Романыч получил оплату, чтобы представить вопрос перед Государыней в выгодном свете для заинтересованных лиц. Автор упоминает, что большинство бед происходят от народной лени, а именно от неспособности польских крестьян работать и быть активными. Он сравнивает это с началом перестройки, когда либералы сетовали на народ, считая его неспособным работать. Книга также содержит выдержки из других источников, где говорится о необходимости исправления крестьянского характера и состояния и о том, что владельцам знакомы качества, поведение и потребности своих подданных, и они могут исправлять их поведение благоразумными наставлениями и взысканиями, особенно в отношении праздности, которая приводит к бедности. Книга представляет собой исторические миниатюры, которые знакомят читателя с разными мнениями и подходами к проблеме евреев, крестьян и лени в России.

Читать бесплатно онлайн О евреях, крестьянах и традиционной русской лени. Исторические очерки и комментарии - Игорь Храмов-Тесёлкин

Автор-составитель Игорь Храмов-Тесёлкин


ISBN 978-5-0056-4472-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«О еврееях, крестьянах и традиционной русской лени»

исторические миниатюры


Читаю книгу, которую должен вернуть Татьяне – записку Державина государыне «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев». Жук, видно, Гавриила Романыч был ещё тот.

Где-то я слышал, что ходило мнение, что Гавриила Романыч, посланный Государыней разобраться по этому животрепещущему вопросу, получил солидную мзду, чтобы оный вопрос был представлен перед Государыней в выгодном для заинтересованных лиц и кругов свете. Очень похоже на то. Во всяком случае, у меня возникает такое мнение, когда читаю книгу. Уж больно знакомые встречаю мысли.

Все беды, во всяком случае, большинство из них, как считает почтеннейший Гавриила Романович, происходят исключительно от народной лени: «Таковой образ жизни польских крестьян произошёл, кажется, от древней их свободы, что платили тогда весьма лёгкие подати, что поступали в управление от одного арендатора к другому… А оттого, будучи не привязаны ни привычкой, ни доверенностью к помещикам… так сделались ко всему равнодушны и вялы, что похожи на отчаянных…» («Антисемитизм Ломброзо Державин» Москва, издательство Крафт+2003 стр 121 – 122)

Вам это ничего не напоминает, читатель? Точно так же в начале перестройки господа либералы, начиная взламывать систему самой могущественной в мире империи, дружно сетовали: дескать, ну что это за народ такой – совершенно не умеет работать. Ну что с таким можно сделать? Конечно – остаётся уповать на хозяина с твёрдой рукой, который только один и может прийти и навести порядок:

«Поправление крестьянского характера и состояния также должно отнести к попечению владельцев. Им известны их подданных качества, склонности, поведение, имущество, недостатки и всякие потребности. Они могут в них злое исправлять, доброе поддерживать благоразумным наставлением, прилежным назиданием… и должным взысканием; особливо отводить их от праздности, которая есть источник бедности… дабы они, по окончании полевых работ не оставались тунеядцами летних плодов рук своих… возбуждая… похвальное ревнование и любовь к преимуществу, которые возродят потом склонность к трудолюбию, а сие принесёт с собой довольство и изобилие» (Там же, стр 126). А то ишь – урожай собрали да на всю зиму на печь! Тунеядцы!

Ну просто слеза прошибает от такого участия. И чего, спрашивается, крестьяне отвечали на подобную заботу падением производительности труда, а то и восстаниями? Исключительно, вероятно, из врождённых лени и неблагодарности.

Пусть читателя не смущает термин «польских», как традиционно называли не так давно присоединённых к России белорусских крестьян: на Руси – матушке сетование на лентяя – мужика, который урожай собрал, а всю зиму норовит на печи отлежаться, было явлением более чем привычным. Об этом рассуждали народные витии, борзописцы ломали копья и перья, изощряясь в написании толстых статей в толстых журналах и даже, как видим, докладных записок самой императрице, вынужденной после известных событий заинтересоваться вышеозвученным вопросом.

Сами баре – благодетели – надёжа и опора трона, которых, в отличие от крепостных, никто лентяями, как вы понимаете, не называл, предпочитали всё своё основное время проводить в городах. Заботу о состоянии своих имений довольно значительное большинство из них предпочитало перекладывать на арендаторов, три шкуры дерущих с крестьян и доводивших их в прямом смысле слова до голода, который был на святой России – матушке явлением более чем привычным. Об этом были написаны тома. Любопытных я отсылаю к книге митрополита Вениамина Федченкова «Россия между верой и безверием», описавшем своё детство, прошедшее в дореволюционной крестьянской семье, более чем живописно.

Вам может понравиться: