Все жанры Все авторы
История народа хунну - Лев Гумилев

История народа хунну

Страниц

405

Год

2008

«История народа хунну: от Аттилы до малоизвестных полководцев» - уникальная книга, написанная Львом Гумилевым, ведущим российским историком. В ней раскрываются подробности о жизни и культуре гуннов, таинственного народа, известного как Гуны в Европе. Книга не только рассказывает о великом царе гуннов - Аттиле, но и о других знаменитых полководцах хунну, которые покоряли миры огнем и мечом.

Что вы знаете о хуннах? Эти кочевники оставили невероятное наследие в генофонде Европы и Азии. Благодаря своим бесстрашным воинам и стратегическому гению, они расширяли границы своего великого народа, покоряя новые и новые страны. Их способность мобилизовать и объединить народ, а также использовать инновационные военные тактики, сделали хуннов одной из самых могущественных сил своего времени.

История хуннов - это история не только о войнах и завоеваниях, но и о культуре и искусстве этого народа. Что за тайны раскрывает гунская мифология? Какие были особенности их живописи и архитектуры? Книга Льва Гумилева открывает перед нами эти и другие аспекты гунской культуры, позволяя нам глубже понять народ хунну и его место в истории.

Несомненно, «История народа хунну» - это не только научное исследование, но и захватывающий путеводитель по миру древних народов. Читая эту книгу, вы найдете ответы на все свои вопросы о хуннах и их великих полководцах, о их яркой культуре и искусстве, и о том, каким образом эта нация повлияла на историю нашего мира.

Читать бесплатно онлайн История народа хунну - Лев Гумилев

Хунну

Вступление

О существовании народа хунну стало известно из китайских источников. Его наименование оказалось гораздо более долговечным, чем сам народ. Оно широко известно, несмотря на то что носители его погибли полторы тысячи лет назад, тогда как названия многих соседних современных хуннам народов знают сейчас только историки-специалисты. Хунны оставили глубокий след в мировой истории. Двинувшись из Азии на запад, они нашли приют в Приуралье у угров. Слившись с ними, они образовали новый народ, который в Европе стал известен под названием гуннов. До сих пор нередко слово «гунн» звучит как синоним свирепого дикаря. И это не случайно, ибо хунны на протяжении тысячи лет выступали не только как созидатели, но часто и как разрушители. Tempora mutantur et nos mutamur in illis[1].

Однако наша задача не в том, чтобы хвалить или порицать давно исчезнувшие племена. Мы хотим разобраться, каким образом немногочисленный кочевой народ создал такую форму организации и культуру, которые позволили ему сохранять самостоятельность и самобытность на протяжении многих столетий, пока он не потерпел окончательное поражение и не подвергся полному истреблению. В чем была сила этого народа и почему она иссякла? Кем были хунны для соседей и что оставили они потомкам? Найдя ответы на поставленные вопросы, мы тем самым правильно определим значение хуннов в истории человечества.

* * *

Научный интерес к хуннам, к их истории и этнографическим особенностям впервые возник в Китае. Основателем «хуннологии» можно считать гениального автора «Исторических записок» Сыма Цяня, жившего во II веке до н.э. Он не только составил летопись войны, которую империя Хань вела с хуннами, но и поставил вопрос: почему всюду победоносное китайское оружие не могло сломить кочевых варваров? На это он предлагал остроумный для своего времени ответ: географическое положение, климат и рельеф Китая и Срединной Азии настолько различны, что китайцы не могут жить в хуннских степях, так же как хунны не могут жить в Китае, и потому покорение страны иного ландшафта и населения, имеющего непохожий быт, неосуществимо[2].

Рациональным зерном анализа Сыма Цяня были поиски объективных факторов исторического процесса, но действительность показала несостоятельность географического метода: в I веке до н.э. хунны ослабели, и империя Хань на полвека стала гегемоном в Срединной Азии.

Продолжателем Сыма Цяня был талантливый историк конфуцианского направления Бань Гу, написавший «Историю Старшей династии Хань», но он не закончил своего труда, так как оказался среди друзей одного опального вельможи и поэтому был заточен в тюрьму, где и умер в 92 г. н.э.

Бань Гу рассматривал проблемы покорения хуннов с точки зрения целесообразности и полагал, что включение в состав империи чуждого по культуре народа может быть вредно для Китая. Он считал хуннов настолько далекими от китайской культуры, что не допускал мысли о возможной ассимиляции, и подробно обосновывал необходимость укрепления китайской границы с хуннами даже в мирное время[3]. Возможно, что позиция историка продиктована тем, что он писал свое сочинение в разгар хунно-китайской войны.

Третья книга, содержащая интересующие нас сведения – «История Младшей династии Хань», – написана уже в V ве– ке н.э. южнокитайским ученым чиновником Фань Хуа. В качестве материала он использовал не дошедшие до нас труды, которые он, по собственному выражению, «обдумывал здраво»

Вам может понравиться: