Все жанры Все авторы
Этническая история Тибета в I тысячелетии н.э. - Лев Гумилев

Этническая история Тибета в I тысячелетии н.э.

Страниц

5

Год

1972

«Процессы интеграции и дифференциации этносов неразрывным образом связаны не только с природой конкретной территории (ее географическим положением и климатом), но и с богатой историей местного населения, которая в свою очередь находится под влиянием этнической и социальной среды. Естественные факторы оказывают воздействие на этнос через его экономическую деятельность, в то время как социальное окружение вмешивается в политическую и идеологическую сферу жизни страны, иногда даже приводя к полному искоренению народов, которые не сумели своевременно противостоять этому».

Дополнительная информация:
Существует множество примеров исторических событий, которые демонстрируют взаимодействие природных условий и этнических/социальных факторов на формирование национальной идентичности. Например, в Америке процесс колонизации привел к смешению разных этносов, что повлияло на формирование культурных и этнических характеристик современных американцев. С другой стороны, распад СССР в 1991 году привел к образованию новых независимых государств, где народы сталкиваются с задачей сохранения своей этнической идентичности в новой политической и социальной реальности.

Читать бесплатно онлайн Этническая история Тибета в I тысячелетии н.э. - Лев Гумилев

1. История Тибета в эпоху его расцвета (VII–IX вв.) в XIX – первой половине XX века изображалась крайне однобоко. В распоряжении историков были только сочинения буддийского направления, трактовавшие местную религию бон как демонопоклонничество и уделявшие крайне мало внимания событиям политической истории, этногенезу тибетцев и историческим судьбам народов, сопредельных с Тибетом. В настоящее время эти пробелы в известной мере восполнены, но встали новые вопросы, уже не о ходе событий, а о генезисе их и интерпретации тибетской этнической истории на фоне общей истории Восточной Азии.

2. О начале тибетской истории нам известно, что в начале н. э. на Тибетском нагорье было четыре этнические группы:

а) индоарийские племена дардов и монов в верховьях Инда; оседлые земледельцы, управлявшиеся родовыми князьями;

б) кяны (цяны) – воинственные кочевники в Амдо, Цайдаме и Каме. По ошибке их в XIX в. называли тангутами. Они управлялись родовыми старейшинами и воевали против империи Хань в союзе с хуннами;

в) Шаншун – Северный Тибет – был населен иранскими кочевниками, близкими к сакам. О них известно лишь то, что они внесли в Тибет религию бон;

г) оседлые тибетцы – боты, распространявшиеся по долине Брахмапутры (Цангпо); они положили начало созданию Тибетского царства. Согласно легенде, они произошли от брака самца обезьяны с горной ведьмой, что можно интерпретировать как метисацию пришлого этноса с аборигенами. История их до VI века легендарна. Можно лишь предполагать, как наиболее вероятное, что тесного контакта между перечисленными этносами не было.

3. В 439 г. в Южный Тибет прикочевала небольшая сяньбийская орда, быстро ассимилированная аборигенами. Никаких изменений это не принесло.

4. В начале VII века началось усиление южных тибетцев, завоевания которых к середине VII века охватили весь Тибет, в VIII веке распространились на западный Китай (Ганьсу и Шэнси), Памир и Хотан, а в IX веке – на Уйгурию. Но в момент самого большого торжества в 861 г. Тибетское царство распалось. Почему?

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: