Левиафан. С комментариями и иллюстрациями

Жанр: Социальная философия / Книги по философии / Философия и логика

Автор

Томас Гоббс Наталья Николаевна Плужникова

Страниц

60

Год

2025

Томас Гоббс — выдающийся английский философ-материалист, который решительно поставил под сомнение традиционные представления о божественном происхождении человека, тем самым бросив вызов доминирующей в ту эпоху средневековой схоластике. В своих работах он отстаивал идеи, которые были настолько новаторскими, что привели к гонениям со стороны религиозных кругов. После выхода его знаменитого трактата «Левиафан», в котором утверждался приоритет государственного могущества над церковным, Гоббс сравнил власть государства с мифическим библейским чудовищем, символизирующим абсолютную силу Бога. Эта смелая позиция привела к тому, что его объявили «безбожником», и он был вынужден искать укрытие во Франции.

В издании, которое мы представляем, также содержится трактат «О теле», в котором Гоббс подробно излагает свои взгляды на природу человеческого существования. Кроме того, в книгу включено сочинение «Человеческая природа», в котором философ стремится выявить универсальные принципы, формирующие поведение людей в обществе. Эти работы стали основополагающими для дальнейших исследований в области социальной и политической философии.

Философские размышления Гоббса легли в основу многих современных концепций, касающихся власти, общества и индивидуальности. Он предвосхитил некоторые идеи, которые позднее были развиты другими мыслителями, такими как Джон Локк и Жан-Жак Руссо. Настоящее издание оформлено в формате PDF A4 и сохраняет оригинальный издательский макет, что делает его удобным для изучения и использования как в образовательных, так и в исследовательских целях.

Читать бесплатно онлайн Левиафан. С комментариями и иллюстрациями - Томас Гоббс, Наталья Николаевна Плужникова

Левиафан,

или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского

Моему высокочтимому другу мистеру Фрэнсису Годольфину из Годольфина

Уважаемый сэр!

Вашему достойнейшему брату мистеру Сиднею Годольфину угодно было при жизни признавать за моими научными работами некоторую ценность, а также и другим образом, как вы знаете, обязать меня знаками своего доброго мнения, ценными сами по себе и особенно ценными благодаря достоинствам его личности. Ибо все добродетели, располагающие человека к служению Богу или своей стране, к гражданскому общежитию или личной дружбе, ярко проявлялись в его личности не как нечто приобретенное в силу необходимости и не как порождение случайного аффекта, а как нечто присущее ему и проникающее благородный строй его натуры. Поэтому в знак уважения и благодарности к нему и преданности к Вам я смиренно посвящаю Вам этот мой трактат о государстве. Я не знаю, как свет примет этот труд и что будут думать о тех, кого сочтут его покровителями. Ибо по дороге, осажденной борющимися армиями, из которых одна борется за слишком большую свободу, а другая – за слишком широкие полномочия власти, трудно пройти невредимым. Однако мне думается, что стремление поднять авторитет гражданской власти не будет осуждено ни гражданской властью, ни частными лицами, заявляющими, что они эту власть считают чрезмерной. Впрочем, я говорю не о людях у власти, а (абстрактно) о седалище власти (подобно тем простодушным и беспристрастным существам в римском Капитолии, которые своим шумом спасли тех, кто находился в нем, не потому, что это были именно данные лица, а лишь потому, что они были там), нанося вред, как я полагаю, лишь тем, кто находится вне Капитолия, или тем, что, находясь внутри, содействует находящимся вне его. То обстоятельство, что некоторые тексты Священного Писания я использую в иных целях, нежели они обычно используются другими, больше всего, может быть, способно вызвать недовольство. Но делал я это с должным смирением, а также в силу необходимости (диктуемой задачей моего труда), ибо эти тексты являются укреплениями врагов, из-за которых они атакуют гражданскую власть. Если все-таки Вы увидите, что труд мой встречает всеобщее порицание, то Вы можете оправдать себя, заявляя, что я – человек, любящий собственные взгляды и полагающий истиной все то, что говорю; что я уважал Вашего брата и уважаю Вас и осмелился на этом основании присвоить себе без Вашего ведома право считать себя, сэр,

Вашим смиреннейшим и покорнейшим слугой.

Т. Гоббс

Париж, 15/25 апреля 1651 года

Капитолий – храм в Древнем Риме, в котором проходили заседания Сената. Капитолий являет собой символ власти и государственности Вечного города.

Введение

Человеческое искусство (искусство, при помощи которого Бог создал мир и управляет им) является подражанием природе как во многих других отношениях, так и в том, что оно умеет делать искусственное животное. Ибо, наблюдая, что жизнь есть лишь движение членов, начало которого находится в какой-нибудь основной внутренней части, разве не можем мы сказать, что все автоматы (механизмы, движущиеся при помощи пружин и колес, как, например, часы) имеют искусственную жизнь? В самом деле, что такое

Продолжить чтение

Вам может понравиться: