Все жанры Все авторы
Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война

Страниц

160

Год

2007

В этой уникальной книге известные авторы рассказывают о великих моментах исторической хронологии, которые имеют важное значение для понимания прошлого. В основе хронологической версии, представленной Скалигером, лежат даты Рождества Христова и Первого вселенского собора в Никее. Однако, исследователи показывают, что оба эти события были неверно датированы. В книге представлены детальные расчеты, которые позволяют понять, каким образом были сделаны ошибки при определении этих ключевых дат. Более того, авторы приводят новые даты, которые возникают в результате исправления этих ошибок.

Но книга не ограничивается только хронологическими вопросами. Она также рассказывает о настоящей причине григорианской календарной реформы XVI века, в результате которой возникли "старый" и "новый" стили в нашем календаре. Авторы подробно исследуют историю древнего Рима, особенно затрагивая интересные моменты из XV века до нашей эры, которые на самом деле были созданы только в XIV веке до нашей эры. Великолепно исследуя фантомные события итальянской столицы того времени, авторы проливают свет на те аспекты "античной Римской империи", которые мы все изучали в школе.

Эта книга подарит вам множество удивительных открытий и переворотов в понимании отечественной и мировой истории. Она обязательно заинтересует любого читателя, жаждущего новых знаний.

Читать бесплатно онлайн Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Предисловие

В первой главе книги речь пойдет о двух важнейших вехах исторической хронологии – датировке Рождества Христова и датировке Первого вселенского собора в Никее. Этот собор часто называют просто Никейским собором (не уточняя номера), хотя в истории церкви известен еще один вселенский Никейский собор – Седьмой.

На датировках Рождества Христова и Никейского собора в значительной степени основана хронологическая версия Скалигера. Дело в том, что Скалигер в первую очередь выстраивал хронологию церковной истории. И лишь затем на ее основе получал хронологию светских событий.

Как мы покажем, обе даты – и Рождества Христова и Никейского собора – Скалигер определил СОВЕРШЕННО НЕВЕРНО. В книге подробно рассказано, как именно обе эти основополагающие даты были ВЫЧИСЛЕНЫ средневековыми хронологами и какие при этом были допущены ОШИБКИ. И что самое интересное – КАКИЕ ДАТЫ ПОЛУЧАЮТСЯ, ЕСЛИ ЭТИ ОШИБКИ ИСПРАВИТЬ. Будет рассказано также и о том, что послужило истинной причиной знаменитой григорианской календарной реформы XVI века, после которой в нашем календаре образовались два стиля – «старый» и «новый».

Во второй главе рассказано об отражениях евангельских событий в фантомной истории итальянского Рима якобы XI века н. э. На самом деле, согласно нашим исследованиям, в XI веке города Рима в Италии еще не было – он был основан не ранее XIV века н. э. и никогда не являлся столицей той знаменитой «античной Римской империи», о который все мы знаем со школьной скамьи. Но при создании в XVI–XVII веках той пропагандистской исторической версии, которая является ныне общепринятой, именно итальянскому Риму была отведена роль «того самого великого древнего Рима», который некогда управлял миром. Кому и зачем понадобился этот грандиозный обман – читатель узнает из наших книг. Отметим здесь лишь то немаловажное обстоятельство, что общепринятая сегодня версия древней и средневековой истории Европы создавалась в XVI–XVII веках в значительной степени именно в Италии, в итальянском Риме.

В Приложении даны полные календарно-астрономические таблицы расчета дат Пасхи и первых весенних полнолуний, а также «фаски» – календарной иудейской Пасхи, используемой в православной пасхалии (не путать с современной нам календарной иудейской Пасхой, принятой в иудейской церкви, – это РАЗНЫЕ вещи).

Сделаем важное замечание о хронологии в целом.

В XVI–XVII веках, когда создавалась принятая ныне хронологическая версия Скалигера-Петавиуса, хронология считалась разделом МАТЕМАТИКИ. Сам Скалигер считал себя математиком и даже пытался доказывать математические теоремы, см. [ХРОН1], гл. 1. Другое дело, что его доказательства были ошибочными. Например, он был уверен, что решил классическую задачу о квадратуре круга, которая, как позднее было доказано, неразрешима. См. подробности в [ХРОН1], гл. 1. Важно, что Скалигер, Петавиус и другие ученые XVI–XVII веков, занимаясь хронологией, по понятиям своего времени просто обязаны были считать себя математиками. Иначе бы к их хронологическим изысканиям современники могли отнестись с крайним подозрением.

Но с тех времен представления о науке хронологии изменились. И, надо сказать – не в лучшую сторону. Уже в XVIII веке хронологию отнесли к разряду ИСТОРИЧЕСКИХ, ГУМАНИТАРНЫХ дисциплин. Хотя, по сути своей, она, конечно, как была, так и осталась разделом прикладной математики.

Вам может понравиться: