Все жанры Все авторы
Культурология: конспект лекций - Дильнара Еникеева

Культурология: конспект лекций

Страниц

105

Год

2008

Данное учебное пособие, предлагаемое студентам высших учебных заведений, является незаменимым и уникальным помощником в изучении культурологии. Оно не только предоставляет теоретическую базу по курсу, но и добавляет практические примеры, иллюстрации и современные аспекты из мира культуры. В основном адресовано студентам социально-гуманитарных специальностей, поэтому оно в полной мере учитывает их потребности и интересы. Пособие, собравшее в себе конденсацию лекционного материала по курсу "Культурология", станет незаменимым помощником в учебном процессе и даст возможность получить всестороннее представление о культуре в ее разнообразных проявлениях. Неотъемлемой частью пособия являются дополнительные разделы, написанные автором, где можно найти индивидуальные рефлексии и практические задания, что помогут студентам лучше усвоить представленную информацию. Это пособие - не только учебник, но и своеобразный проводник в мире культуры и ее особенностях. Яркие и уникальные авторские иллюстрации украшают каждую страницу, чем придают пособию привлекательность и оригинальность. Будьте уверены, что использование этого уникального учебного пособия принесет вам не только академический успех, но и настоящее удовольствие от обучения культурологии.

Читать бесплатно онлайн Культурология: конспект лекций - Дильнара Еникеева

ЛЕКЦИЯ № 1. Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры

Основы культурологии как самостоятельной научной дисциплины, предмет изучения которой – культура, были заложены в работах американского ученого Лесли Уайта. Культурология еще находится в стадии становления, уточнения своего предмета и методов; ее облик как научной дисциплины еще не обрел теоретической зрелости. Но этот поиск свидетельствует о том, что культурология представляет собой вид знания, уже переросшего «родительскую» опеку философии, хотя и взаимосвязанного с ней.

В настоящее время существует достаточно много представлений о культурологии. Однако среди этого многообразия можно выделить три основных подхода.

Первый – рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры в ее историческом развитии и социальном функционировании, а результатом – система знаний о культуре.

Второй – представляет культурологию как состоящую из разделов дисциплин, так или иначе изучающих культуру: культурантропологии, социологии культуры, философской культурологии.

Третий подход обнаруживает стремление рассматривать культурологию как самостоятельную научную дисциплину. Это предполагает определение предмета и метода исследования, места культурологии в системе социально-гуманитарного знания.

Следует отметить и наличие нескольких моделей современных культурологических исследований:

1) классическую, с жестким разделением субъекта и объекта познания;

2) базирующуюся на рационально-сциентистской методологии;

3) неклассическую, ориентирующую исследователя на изучение повседневной культурной жизни человека на принципах герменевтики;

4) постмодернистскую, реализующую феноменологический подход, отвергающий возможность «абсолютного» субъекта познания и культурного творчества, переосмысливающего в рамках своей культуры значение «чужих» культур. Важнейшее значение для становления культурологии имеет понимание сущности культуры. Категория «культура» привлекала и привлекает многих исследователей глубиной своего содержания. Широта охватываемых ею общественных явлений вызывает особый эффект закрепления за этим понятием множества смысловых оттенков, что, в свою очередь, накладывает свой отпечаток на понимание и употребление термина «культура» различными дисциплинами и в различные исторические эпохи. И все же анализ показывает, что объединяющее, движущее начало в становлении культурологии надо искать в богатых традициях европейской истории философии. Это позволяет рассматривать в качестве элемента культурологии как системы знания историческое развитие представлений о культуре – от античных до современных культурологических теорий и концепций.

Современная культурология формируется, выходя из-под «родительской» опеки философии, обретает собственный предмет исследования и обосновывает соответствующие ему методы. Несомненно, прежде всего культуролог имеет дело с результатами культурной деятельности (предметы, продукты культурного творчества), но его задача – идти глубже, к усвоению духа культуры (менталитета, культурной парадигмы). Основу культуры, ее ядро составляет структура культуротворческой деятельности. Разные исследователи идентифицируют ее по-разному: с языком, психологическим складом нации, принятой системой символики и т. д. Во всех этих случаях неизменным остается рассмотрение истории как пересечения творческого самовыражения «эго» и развития культурной традиции в духовном пространстве этноса.

Вам может понравиться: