Все жанры Все авторы
Три слова о несении креста - cвятитель Феофан Затворник

Три слова о несении креста

Страниц

5

Год

—

В своей книге «Три основных аспекта несения креста» Святитель Феофан анализирует три различных способа несения креста в нашей жизни: столкновение с горем, испытаниями и лишениями, борьба с нашими страстями и отдача воли Божией. Книга начинается с цитаты апостола Павла, где он говорит: «Я не буду хвалиться ни о чем, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6, 14). Каким образом апостол Павел пришел к такому состоянию, что он не желает хвалиться ничем, кроме креста Христова? Ведь крест – это страдание, теснота и унижение. Тем не менее, апостол Павел гордится им, и наверняка гордились им и все апостолы, а также все последователи Божьего креста.

Автором этой прекрасной книги является святитель Феофан – невероятно талантливый человек и плодовитый писатель. Он был преподавателем и духовным наставником, принадлежал к Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, был настоятелем русской посольской церкви в Константинополе, а затем стал епископом. В 1872 году святитель Феофан решил уйти в затвор (отсюда и его прозвище – Затворник), где прожил всех оставшихся 28 лет своей земной жизни. Однако сам Феофан Затворник утверждал, что он затворился «не в строгом подвижничестве, а чтобы свободно заниматься книжными делами». Он сказал: «Когда твоя молитва достигнет такого уровня, что она будет держать тебя в сердце перед Богом, тогда у тебя и без затвора будет затвор…» Святитель Феофан Затворник не писал догматических трудов, его основные темы – нравственность и аскетика. Ему принадлежит множество толкований Священного Писания, а также переводы древней христианской аскетической литературы, в частности, известное произведение «Добротолюбие».

Читать бесплатно онлайн Три слова о несении креста - cвятитель Феофан Затворник

Слово I

Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, говорит св. Апостол Павел (Гал. 6, 14). Как это св. Апостол до такого дошел расположения, что ничем другим хвалиться не хотел, кроме креста Христова? Крест всяко есть скорбь, теснота, уничижение; как же хвалиться им? И вот однако ж Апостол Павел хвалится им; вместе с ним хвалились конечно и все Апостолы, а за ними и все другие крестоносцы. Почему же это так? Прозрели богомудрые мужи великое значение креста, высоко ценили его и хвалились, что сподобились носить его. Они зрели в нем, вместо тесноты, широту, вместо горести сладость, вместо уничижения величие, вместо бесчестия славу, – и хвалились им, как хвалится иной великолепным каким украшением и отличием.

О, когда бы нам даровал Господь такой смысл и расположение, чтобы понять и ощутить силу креста и начать хвалиться им!

О значении креста вот краткое общее объяснение: Господь совершил спасение наше крестною смертию своею; на кресте растерзал Он рукописание грехов наших; крестом примирил нас Богу и Отцу; чрез крест низвел на нас дары благодатные и все благословения небесные. Но таков крест Господень в нем самом. Каждый же из нас становится причастным спасительной силы его не иначе, как чрез свой собственный крест. Свой собственный каждого крест, когда соединяется с крестом Христовым, силу и действие сего последнего переносит на нас, становится как бы каналом, чрез который из креста Христова преливается на нас всякое даяние благо и всяк дар совершен. Из этого видно, что собственные каждого кресты в деле спасения столько же необходимы, сколько необходим крест Христов. И вы не найдете ни одного спасенного, который не был бы крестоносцем. По сей – то причине каждый всесторонне обложен крестами, чтоб не затрудняться исканием крестоношения и недалеку быть от спасительной силы креста Христова. Можно сказать так: осмотрись около себя и в себе, усмотри крест свой, понеси его, как следует, соединенно со крестом Христовым, – и будешь спасен.

Хотя и не хотя всякий несет крест свой, и крест большею частию не простой, а сложный, но не всякий смотрит на него чрез крест Христов; не всякий обращает его в устроение спасения своего; не у всякого потому крест бывает спасительным крестом. Пересмотрим все возможные кресты и разберем: как следует нести каждый из них, чтоб он был силою во спасение.

Крестов много, но видов их три: первый вид – кресты внешние, слагающиеся из скорбей и бед, и вообще из горькой участи земного пребывания; второй – кресты внутренние, рождающиеся из борьбы со страстями и похотьми ради добродетели; третий – кресты духовно – благодатные, возлагаемые совершенною преданностию в волю Божию.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: