Наставления в духовной жизни

Автор

Страниц

Год

—

«Наставления для духовного развития» от Феофана Затворника – это уникальная сборка, созданная преосвященнейшим Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, из богатой корреспонденции данного автора. Следует отметить, что из-за сложностей с поиском нужной информации в обширной переписке этого святителя, была разработана данная книга в формате словаря: основные темы, задетые святителем в его письмах, расположены в алфавитном порядке. Каждой теме соответствуют цитаты из его писем.

Сам Феофан Затворник был выдающейся личностью и плодотворным автором. Он побывал педагогом и руководителем духовных образовательных учреждений, членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, начальником русской посольской церкви в Константинополе. В 1872 году Феофан отступил в затвор (отсюда и его прозвище – Затворник), где прожил оставшиеся 28 лет своей жизни. Однако сам Феофан Затворник утверждал, что он затворился «не ради строгого подвижничества, а с целью предаться книжным занятиям без всяких помех». Святой Феофан прокламировал: «Как только ваша молитва становится настолько крепкой, что она целиком наполняет ваше сердце перед Богом, вы сами являетесь затворником даже без физического затвора...»

Святой Феофан Затворник не ставил перед собой задачу написать догматические труды. Основные темы его произведений – нравственная теология и аскетика. Феофан Затворник является автором множества толкований Святого Писания. Он также перевел многочисленные работы древнехристианской аскетической литературы, прежде всего известное произведение "Добротолюбие".

Читать бесплатно онлайн Наставления в духовной жизни - cвятитель Феофан Затворник

Святитель Феофан Затворник

Святитель Феофан Затворник (1815–1894) оставил обширное и поистине драгоценное духовно-литературное наследие: многочисленные труды по христианской нравственности, сочинения с изложением основ святоотеческой психологии, переводы аскетической письменности (в том числе перевод «Добротолюбия»), глубочайшие толкования Священного Писания, существенно обогатившие русскую библеистику. Им был совершен настоящий творческий подвиг, и один из его биографов с полным правом мог утверждать, что по своей плодотворности труды святителя Феофана сопоставимы с творениями святых отцов IV столетия – золотого века Византии.

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном 1000-летию Крещения Руси, Феофан Затворник был причислен к лику святых. В решении Собора отмечалось: «Глубокое богословское понимание христианского учения, а также опытное его исполнение, и как следствие сего, высота и святость жизни святителя позволяют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности».

Особое место в духовно-литературном наследии святителя Феофана занимают его письма к разным лицам, просившим у него совета или духовной помощи, решения недоуменных вопросов, утешения в скорби, облегчения в бедах…

Со всех сторон России стекались эти просьбы в Вышинскую пустынь, где Преосвященный Феофан пребывал в течение последних 28 лет жизни, причем 22 года из них он находился в строгом затворе. До этого им уже был пройден значительный жизненный и духовный путь, отданный служению Церкви Божией на различных поприщах и в разных местах.

Родился святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, 10 января 1815 года в селе Чернавское Елецкого уезда Орловской губернии, в семье священника. Учился в Ливенском духовном училище, Орловской семинарии, Киевской духовной академии. В 1841 году, в Киеве принял постриг с именем Феофан, в том же году рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. Затем была служба инспектором в нескольких духовных учебных заведениях, ректорство в Санкт-Петербургской духовной академии; поездки в Палестину в составе русской духовной миссии и в Константинополь в должности настоятеля посольской церкви (во время этих поездок происходит углубленное изучение аскетической письменности православного Востока). 1 июня 1859 года в Троицком соборе Александро-Невской Лавры была совершена хиротония и наречение святителя Феофана во епископа Тамбовской епархии, затем последовало перемещение на древнюю, более обширную Владимирскую кафедру… Таков краткий очерк его внешнего жизненного пути, полного неустанной разносторонней и всегда успешной и плодотворной деятельности на благо Церкви и Отечества. Внутренний же путь, каким шла сокровенная духовная жизнь святителя, привел к тому, что в 1866 году, находясь на самом, казалось бы, «взлете» практической деятельности, епископ Феофан неожиданно подал в Священный Синод прошение об увольнении его на покой с правом пребывания в Вышинской пустыни Тамбовской епархии. Прошение было удовлетворено, и он, наконец, получил то, к чему давно чувствовал свое главное духовное призвание: полное отрешение от житейских дел, уединение, неразвлекаемое «внутреннее делание». В письмах своих он свидетельствовал, что поистине счастлив в Выше: «Вышу можно променять только на Царство Небесное». Уйдя в затвор, он устроил в своих келиях малую церковь во имя Крещения Господня и проводил жизнь в богослужении и молитве, в подвигах телесных и духовных, в тщательном самонаблюдении, в трезвении и бодрствовании, в напряженном чтении и богомыслии, в трудах писательских…

Продолжить чтение

Вам может понравиться: