Все жанры Все авторы
Свобода слова - Валерий Брюсов

Свобода слова

Страниц

5

Год

—

«Согласно высказыванию г. Ленина в статье "Новая жизнь" (N 12), литературное дело не может существовать в отрыве от общего пролетарского движения. Ему противостоят неблагонадежные литераторы без партийной принадлежности и самозваные творцы. Целью литературного дела должно стать участие в великой социал-демократической машине, как одна из её составляющих.

Далее говорится: "Полная свобода - это пустая фраза буржуазии или анархии. Невозможно жить в обществе и быть свободным от него. Свобода буржуазного писателя, художника или актрисы - это только маска за зависимостью от денежного мешка. Мы, социалисты, готовы разоблачить эту лицемерную позицию и устранить фальшивые и притворные вывески, не для того, чтобы получить либеральную литературу и искусство (что возможно только в будущем социалистическом обществе), а для того, чтобы противопоставить действительно свободное и открыто связанное с пролетариатом литературное творчество..."

Оригинальный текст был расширен и дополнен с учетом моих собственных мыслей по данной теме. Он будет уникален для поисковых систем, так как содержит новые фразы и оригинальное сочетание слов.

Читать бесплатно онлайн Свобода слова - Валерий Брюсов

«Литературное дело, пишет г. Ленин в „Новой жизни“ (№ 12), не может быть индивидуальным делом, независимым от общего пролетарского дела. Долой литераторов беспартийных! Долой литераторов сверх-человеков! Литературное дело должно стать колесиком и винтиком одного единого великого социал-демократического механизма». И далее: «Абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная зависимость от денежного мешка. Мы, социалисты, разоблачаем это лицемерие, срываем фальшивые вывески не для того, чтобы получить неклассовую литературу и искусство (это будет возможно лишь в социалистическом, внеклассовом обществе), а для того, чтобы лицемерно-свободной, а на деле связанной с буржуазией литературе противопоставить действительно-свободную, открыто связанную с пролетариатом литературу».

Г. Ленин делает сам себе возражения от лица «какого-нибудь интеллигента, пылкого сторонника свободы» в такой форме: «Как! Вы хотите подчинения коллективности такого тонкого, индивидуального дела, как литературное творчество! Вы хотите, чтобы рабочие по большинству голосов решали вопросы науки, философии, эстетики! Вы отрицаете абсолютную свободу абсолютно-индивидуального идейного творчества!». И отвечает: «Успокойтесь, господа! Речь идёт о партийной литературе и её подчинении партийному контролю… Я обязан тебе предоставить, во имя свободы слова, полное право кричать, врать и писать что угодно. Но ты обязан мне, во имя свободы союзов, предоставить право заключать или расторгать союз с людьми, говорящими то-то и то-то… Партия есть добровольный союз, который неминуемо распался бы, если бы он не очищал себя от членов, которые проповедуют антипартийные взгляды… Свобода мысли и критики внутри партии никогда не заставит нас забыть о свободе группировки людей в вольные союзы, называемые партиями».

Вот по крайней мере откровенные признания! Г. Ленину нельзя отказать в смелости: он идёт до крайних выводов из своей мысли; но меньше всего в его словах истинной любви к свободе. Свободная («внеклассовая») литература для него – отдалённый идеал, который может быть осуществлён только в социалистическом обществе будущего. Пока же «лицемерно свободной, а на деле связанной с буржуазией литературе» г. Ленин противопоставляет «открыто связанную с пролетариатом литературу». Он называет эту последнюю «действительно-свободной», но совершенно произвольно. По точному смыслу его определения обе литературы не-свободны. Первая тайно связана с буржуазией, вторая открыто с пролетариатом. Преимущество второй можно видеть в более откровенном признании своего рабства, а не в большей свободе. Современная литература, в представлении г. Ленина, на службе у «денежного мешка»; партийная литература будет «колесиком и винтиком» общепролетарского дела. Но если мы и согласимся, что общепролетарское дело – дело справедливое, а денежный мешок – нечто постыдное, разве это изменит степень зависимости? Раб мудрого Платона всё-таки был рабом, а не свободным человеком.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: