Все жанры Все авторы
Испепелённый - Валерий Брюсов

Испепелённый

Жанр: Критика

Страниц

20

Год

—

Если мы задумаемся о главной черте души Гоголя, о том якоре, которое присутствует и в его творчестве, и в его жизни, то можно назвать это стремление к преувеличению, к гиперболе. За критическими работами В. Розанова и Д. Мережковского невозможно не признать, что Гоголь не является последовательным реалистом, чьи произведения точно и правдиво отражают русскую действительность своего времени. Напротив, хотя Гоголь стремился быть достоверным хроникером своей жизни, он всегда оставался мечтателем, фантастом, который воплощал в своих произведениях идеальный, иллюзорный мир своих визий. Как фантастические повести, так и реалистические поэмы Гоголя являются созданиями одного уединенного мечтателя, отделенного от окружающего мира непреодолимой стеной своего воображения...

Да, Гоголь был не только талантливым писателем, но и уникальной личностью. Он мог заинтересовать читателя своими глубокими переживаниями, жизненными противоречиями и мощной фантазией. Гоголь был человеком, которому удалось прорваться сквозь обыденность и нацелиться на бесконечное. Он стремился создать свой собственный мир, увлечь читателей в свое воображение, показать им идеальную реальность, полную эмоций и гармонии. Его произведения стали путеводителем в мире мечтаний и настоящих человеческих стремлений. В создании своей литературы Гоголь переплел реальность с фантазией, а рутинные события со сказочными образами. Он показал, что в каждом человеке живет непостижимая магия, способная изменить его судьбу и окружающий мир. В итоге, его произведения стали настоящим культурным богатством и дали старт новой эпохе в литературе. Гоголь не просто писал книги, он создавал миры, в которые каждый читатель мог погрузиться и найти себя. Это - его настоящий талант, его уникальность.

Читать бесплатно онлайн Испепелённый - Валерий Брюсов

I

Если бы мы пожелали определить основную черту души Гоголя, ту faculte maitresse, которая господствует и в его творчестве, и в его жизни, – мы должны были бы назвать стремление к преувеличению, к гиперболе. После критических работ В. Розанова и Д. Мережковского[1] невозможно более смотреть на Гоголя, как на последовательного реалиста, в произведениях которого необыкновенно верно и точно отражена русская действительность его времени. Напротив того, Гоголь, хотя и порывался быть добросовестным бытописателем окружавшей его жизни, всегда, в своем творчестве, оставался мечтателем, фантастом и, в сущности, воплощал в своих произведениях только идеальный мир своих видений. Как фантастические повести Гоголя, так и его реалистические поэмы – равно создания мечтателя, уединенного в своем воображении, отделенного ото всего мира непреодолимой стеной своей грезы.

К каким бы страницам Гоголя ни обратились мы – славословит ли он родную Украину, высмеивает ли пошлость современной жизни, хочет ли ужаснуть, испугать пересказом страшных народных преданий или очаровать образом красоты, пытается ли учить, наставлять, пророчествовать, – везде видим мы крайнюю напряженность тона, преувеличения в образах, неправдоподобие изображаемых событий, исступленную неумеренность требований. Для Гоголя нет ничего среднего, обыкновенного, – он знает только безмерное и бесконечное. Если он рисует картину природы, то не может не утверждать, что перед нами что-то исключительное, Божественное; если красавицу, – то непременно небывалую; если мужество, – то неслыханное, превосходящее все примеры; если чудовище, – то самое чудовищное изо всех, рождавшихся в воображении человека; если ничтожество и пошлость, – то крайние, предельные, не имеющие себе подобных. Серенькая русская жизнь 30-х годов обратилась под пером Гоголя в такой апофеоз пошлости, равного которому не может представить миру ни одна эпоха всемирной истории.

У Эдгара По есть рассказ о том, как два матроса проникли в опустелый город, постигнутый чумой[2]. Там, войдя в один дом, увидели они чудовищное общество, пировавшее за столом. Особенность участников попойки состояла в том, что у каждого была до чрезмерности развита одна какая-нибудь часть лица. У одного был непомерной величины лоб, подымавшийся над головой как корона; у другого – невероятно огромный рот, шедший от уха до уха и открывавшийся как страшная пропасть; у третьего – несообразно длинный нос, толстый, дряблый, спадавший, как хобот, ниже подбородка; у четвертого – безобразно отвисшие щеки, лежавшие на его плечах, как бурдюки вина, – и т. д. Все герои Гоголя напоминают эти призраки, пригрезившиеся Эдгару По, – у всех у них чудовищно, несоразмерно развита одна часть души, одна черта психологии. Создания Гоголя – смелые и страшные карикатуры, которые, только подчиняясь гипнозу великого художника, мы в течение десятилетий принимали за отражение в зеркале русской действительности.

Вот перед нами уездный город, от которого «хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь». Открывается занавес, и мы видим за столом у городничего обитателей этого города, его чиновников. Не ошиблись ли мы дверью, и не попали ли, вместе с двумя пьяными матросами, в ужасный зал в зачумленном Лондоне Эдгара По? Не те же ли перед нами уродины, какие предстали глазам удивленных и испуганных матросов? Разве городничий Сквозник-Дмухановский, судья Ляпкин-Тяпкин, попечитель над богоугодными заведениями Земляника и все другие, с детства хорошо знакомые нам лица, не страдают тою же болезнью, как фантастические герои Эдгара По? Разве у одного из них не чудовищный лоб, у другого – не неимоверный рот, у третьего – не немыслимые щеки?

Вам может понравиться: