Все жанры Все авторы
Аскетические опыты. Том 2 - Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Аскетические опыты. Том 2

Страниц

280

Год

2012

Второй том «Аскетических опытов» святителя Игнатия (Брянчанинова) — уникальное издание, содержащее богатое учение о вере, молитве, телесных подвигах и христианском совершенстве. В этой книге мы сможем открыть для себя не только истинную жизнь по Евангелию, но и узнать о духовном обновлении (покаянии) и опыте святых отцов.

Основываясь на законах духовной жизни, святитель Игнатий советует всем нам искренне следовать каждому из них, чтобы приобрести спасительное познание о себе и понять истинное значение Креста Христова. Книга также рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви, что говорит о ее авторитетности и значимости.

Выпуск этой книги в результате многолетних трудов святителя Игнатия представляет собой настоящий сокровищницу духовной мудрости. Философские размышления о вере и практические рекомендации по ее укреплению, ценные уроки из опыта святых отцов и их жизнеутверждающие примеры — все это делает эту книгу незаменимой для всех искателей духовных ценностей.

Кроме того, в этом томе книги мы также найдем цитаты и ссылки на другие произведения святителя Игнатия, что позволит нам более полно и глубоко погрузиться в его учение. Отличительной чертой книги является ее издание в соответствии с изданием 1886 года, что позволяет увидеть оригинальный источник учения святителя Игнатия.

«Аскетические опыты» — это не только сокровищница духовной мудрости, но и источник вдохновения для нашей собственной духовной практики. Читая эту книгу, мы можем обрести новые понимания, укрепить свою веру и обратиться к Богу с еще большим доверием и преданностью.

Читать бесплатно онлайн Аскетические опыты. Том 2 - Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Аскетические опыты


Блажен муж (Пс. 1)

Поет вдохновенный Божественный певец, ударяет в звучные струны.

Когда оглушал меня шум мира, я не мог внимать ему. Теперь, в тишине уединения, начинаю прислушиваться к певцу таинственному. И звуки, и песнь его делаются мне как бы понятнее. Как бы открывается во мне новая способность, способность внимать ему и способность понимать его. Расслушиваю в звуках его новое чувство, в словах новый смысл, дивный, дивный, как Божия премудрость.

Саул! Престань неистовствовать: да отступит от тебя дух лукавый... поет святой Давид, бряцает в стройные гусли.

Саулом называю мой ум, тревожимый, возмущаемый помышлениями, исходящими от миродержца. Он – ум мой —поставлен Богом при установлении царства Израильского – при сотворении и потом при Искуплении человека – в царя, владыку души и тела; преслушанием Богу, нарушением заповедей Божиих, нарушением единения с Богом он лишил себя достоинства и благодати. Душевные и телесные силы ему не покорны; сам он под влиянием лукавого духа.

Поет святой Давид, вещает слова Неба. И звуки псалтири его – звуки Небесные! Предмет песнопения: блаженство человека.

Братия, послушаем учение Божественное, изложенное в божественном песнопении. Послушаем глаголы, послушаем звуки, которыми глаголет, которыми гремит к нам Небо.

О вы, ищущие счастья, гонящиеся за удовольствиями, жаждущие наслаждений! Придите: послушайте священной песни, послушайте учения спасительного. Доколе вам скитаться, рыскать по долам и горам, по непроходимым пустыням и дебрям? Доколе мучить себя трудом непрестанным и тщетным, не венчаемым никакими плодами, никакими приобретениями прочными? Склоните покорное ухо: послушайте, что говорит Дух Святой устами Давида о человеческом блаженстве, к которому стремятся, которого алчут все человеки.

Да умолкнет все кругом меня! И внутри меня да умолкнут самые помышления мои! Да молчит сердце! Да живет, действует одно благоговейное внимание! Да входят в душу, при посредстве его, святые впечатления и мысли!

Был Давид царем и не сказал, что престол царей – престол блаженства человеческого.

Был Давид полководцем и героем, от юных лет до старости препирался с иноплеменниками в кровавых сечах, сколько дал битв, столько одержал побед, на берега Евфрата с берегов Иордана передвинул границы своего царства и не сказал, что в славе победоносца и завоевателя – блаженство человека.

Собрал Давид бесчисленное богатство, собрал его мечом своим. Золото лежало в кладовых его как бы медь, а серебро накидано в них было как бы чугун. Но не сказал Давид, что в богатстве – блаженство человека.

Имел Давид все земные утешения – ни в одном из них не признал блаженства человеческого.

Когда Давид был отроком, когда занятием его было – пасти овец отца его Иессея: внезапно, по повелению Божию, приходит пророк Самуил, святым елеем помазует убогого пастуха в царя израильскому народу. Час помазания своего на царство Давид не назвал часом блаженства.

Дни детства проводил Давид в пустыне дикой. Там мышцы его начали ощущать в себе доблесть мышц богатыря: без оружия, с одними руками, кидался он на льва и медведя, удавлял льва и медведя. Там душу его начало двигать, наполнять Небесное вдохновение. Руки, сокрушавшие льва и медведя, устроили псалтирь, прикасались к струнам, напряженным и приведенным в согласие действием Духа: издались гармонические, усладительные, духовные, разумные звуки. Далеко, далеко, через времена, через столетия и тысячелетия, понеслись эти звуки, повторились и повторяются бесчисленными голосами, прославили имя Давида по всем концам земли, по всем векам ее христианского быта. Жизни пустынной, жизни, полной подвигов чудных, чудного вдохновения, Давид не назвал блаженством человека.

Вам может понравиться: