Русская литература XIX–XX веков: историософский текст

Жанр: Культурология / История России / Литературоведение

Автор

Страниц

165

Год

2011

Моя монография представляет собой уникальное исследование историософского текста русской культуры, которое охватывает период с первых летописей до литературы XX века. Внимание уделяется эсхатологическому измерению, являющемуся ключевым фактором в русском историософском тексте, а также скифскому сюжету, объединяющему основные темы литературы и общественной мысли России.

Скифство, как синтез русской культуры веков, позволило преодолеть ее внутренние противоречия, такие как западничество и славянофильство. Этот факт делает скифский сюжет незаменимым элементом первой четверти XX века.

В ходе моего исследования я пришел к выводу, что русская литература всегда была историософичной. До настоящего времени русская историософия не являлась отдельным конструктом, а представляла единый историософский текст, неразрывно связанный с христианской эсхатологией.

Смысловая динамика историософского текста проявляется в переходе от идеи богоизбранности Русской земли через историософию Третьего Рима к нарастающему эсхатологическому напряжению, которое достигает своего пика в конце XIX века и находит разрешение в революции. Революция становится апокалиптическим откровением русской истории, смысл которого еще предстоит осознать.

Моя книга предназначена для филологов, культурологов, преподавателей русской литературы и истории, а также для студентов и всех, кто интересуется русской культурой, литературой XX века и интеллектуальной историей России. В ней я привожу уникальные анализы и раскрываю малоизвестные аспекты историософских текстов, позволяя читателям глубже понять роль и значимость русской культуры и литературы в контексте истории.

Читать бесплатно онлайн Русская литература XIX–XX веков: историософский текст - И. Бражников

Введение

Проблема историософского содержания художественной литературы находится в начальной стадии разработки. За минувшее десятилетие в научный оборот были введены такие понятия, как художественная историософия^>1, поэтическая историософия^>2, историософская поэзия^>3, историософский роман^>4, историософский стиль^>5 и другие.

Так, В. В. Полонский, например, считает, что «Художественная историософия есть не просто философия истории, а прежде всего перевод дискретного ряда философствования об истории на язык универсальных символов-мифологем»^>6. Обосновывая методологически выдвигаемый им термин «поэтическая историософия», И. Ю. Виницкий оговаривает, что здесь имеется в виду «не… исторические штудии и общественная позиция, но поэтическое видение современной истории как части всемирной…»^>7. Отсюда вытекает необходимость изучения поэтической семантики как адекватного способа выражения историософских взглядов и изучение историософии поэта как художественного текста, разворачивающегося во времени и реагирующего в своем развитии на сущностные исторические перемены.

Т. В. Николаева утверждает, что впервые вводит термин «историософская поэзия» в своей диссертации, давая этому понятию следующее определение: «Историософская поэзия – философско-религиозное содержание стихотворений о Родине… правомерная часть развития русской литературы, объединяющая в себе лучшие черты философской и гражданской поэзии»^>8.

Несколько раньше заговорили о жанре историософского романа: «Мережковского по праву надо считать создателем в русской литературе исторического романа нового типа – романа философии истории, романа историософского», – отмечает Л. А. Колобаева^>9. «Термин историософский роман появился в качестве жанровой номинации романов Мережковского и Солженицына», – уточняет Т. И. Дронова^>10.

Насколько все эти понятия обоснованны, какие из них точнее определяют суть изучаемого предмета? В настоящей работе нами будет в частности предпринята попытка научной систематизации связей между историософией и художественным текстом. Одним из шагов такой систематизации является выдвигаемое нами понятие историософского текста.

Историософский текст (ИТ) – это коммуникативная система, знаками в которой являются исторические события. Эта система складывается или выстраивается на основе фактов, которые наделяются (сами по себе или в сочетании с другими) особыми значениями, так или иначе понятными тем, кто осуществляет коммуникацию. Суть этой коммуникации – загадка. Историософский текст, устанавливая особенные связи между событиями, наделяет эти события некоторой загадочностью, разгадка же осуществляется либо в самом тексте, либо выпадает на долю читателя, вовлекая его в событие и делая активным участником объяснения смысла происходящего. Таким образом, в ИТ смысл всегда определенным образом кодирован, и это важная составляющая коммуникации, которую не может осуществить читатель, незнакомый с историософским кодом.

ИТ в литературном произведении может раскрываться различными способами. Л. А. Трубина в своей работе предложила концепцию различных типов исторического сознания. «С учетом взаимодействия факторов: историософской проблематики и стилевой доминанты произведений – выделяются

Продолжить чтение

Вам может понравиться: