Книга рассказывает об истории города Киева, начиная с захвата его в 882 году Олегом и деланием столицей Руси. Описывается крещение в 988 году по приказу князя Владимира, осады и захваты города различными племенами и народами. Автор отмечает, что посвятив себя исследованию жизни киевлян XIX века, он обнаружил интересные материалы, на основе которых создана данная книга. В книге широко используются интернет-публикации, а также автор дает ссылки на источники информации. Отмечается, что для украинцев XIX века Киев был чужим городом, но даже лидер украинской оппозиции мечтал вернуться в город своей юности.
Северная столица России, Санкт-Петербург, известна своими таинственными легендами и мистическими рассказами, которые переплетаются с историей города. В книге рассказывается фантастическая история спасения наследника императора Николая II, оживленная точными бытовыми деталями, которые придают повествованию достоверность и захватывающую атмосферу. Однако, не менее поразительна история фамилии главного героя, оказавшегося в родстве с византийскими императорами и ханами Золотой Орды. Уникальное сочетание исторических фактов и сказочных элементов придают этому произведению особую привлекательность для любителей загадочных историй.
Книга представляет собой исследование роли потребителя восприятии и интерпретации художественных произведений. Автор рассматривает влияние биографии художника на восприятие его произведений, объясняя, что знание об авторе может помочь раскрыть глубину его творчества. Также описывается разница между документальными и вымышленными произведениями и значимость исторической живописи в изучении истории.
В особом разделе книги рассматривается жизнь и творчество российского художника польского происхождения Генриха Ипполитовича Семирадского (1843—1902), который считался крупнейшим представителем позднего академизма. Автор рассматривает его работы и влияние его биографии на его творчество.
Книга рассказывает о разгроме Древней Руси в первой половине XIII века в ходе нашествия восточных кочевников, приведенных Бату-ханом, потомком Чингисхана. В книге приводятся исторические картинки и рассказывается, что генетические исследования не подтверждают существование чисто монгольского генофонда у татар. Книга также утверждает, что татарами называли всех мусульманских народов, и что на самом деле не было такого нареждения как "татаро-монгольское нашествие". Для выяснения действительных событий призывается обращаться к первоисточникам, так как исходные русские летописи не сохранились, а записи из других источников фрагментарны. Акцент делается на использовании старинных икон и книжных миниатюр для изучения истории.
