Все жанры Все авторы
Степь 1. Рассвет - Александр Берник

Степь 1. Рассвет

Страниц

555

Год

2020

Современная русская культура – удивительное сочетание наследия двух разных древних культур: славянской и русинской-ордынской. Мы с восхищением вглядываемся в историческое богатство этих уникальных культур, которые сегодня составляют часть нашего наследия. Именно поэтому, гордиться тем, что такая культура преисполнена истории и значимых моментов, не только можно, но и обязательно нужно.

Проект "Степь", в рамках которого создана серия книг, стремится к восстановлению доли ордынской составляющей русской культуры, которая изначально была забыта и прославлена. Первая книга этой серии под названием "Зарождение" раскрывает перед нами эпоху позднего неолита - рассвет ордынской культуры. Она погружает нас в волшебный мир прошлого, оживляя время и место, где все начиналось. В данной книге также присутствуют части, отражающие жизнь того времени, которые передают некоторую жизненную правду, включая и нецензурную брань, наиболее точно.

Стремительно погружаясь в этот фантастический мир, мы созерцаем всю сложность и многообразие ордынской культуры, понимая ее значимость в настоящем и будущем. Все описанные события и пережитые эмоции, привносят свежий взгляд на русскую культуру и всю её многогранность. Эти книги являются важным кладом, который помогает нам понять и полюбить наше прошлое, тем самым внося огромный вклад в развитие современной русской культуры.

Читать бесплатно онлайн Степь 1. Рассвет - Александр Берник

От автора

Современная русская культура представляет собой конгломерат двух абсолютно разных культур древности: славянской, со своим бытовым и религиозным наследием, и русинской, ордынской.

В результате слияния славянская бытовая культура и культура ордынского казачества со временем настолько перемешались, что вычленить особенность той или другой в общей массе сегодня крайне затруднительно. Но всё-таки кое-что возможно.

Серия книг под общим названием «Степь» – это попытка путём анализа и сопоставления восстановить приблизительное понятие ордынской культуры. Не зря же в Европе зародилось крылатое высказывание: поскреби русского, найдёшь татарина. Эта забытая культура часть нас сегодняшних. И не стоит этого стеснятся, а вот гордиться этим ни только можно, но и нужно.

Предисловие

В самых ранних пластах Ригвед относящихся примерно к концу шестого началу пятого тысячелетия до Рождества Христова есть упоминание о жителях Страны Рек, приютивших арийские народы1 на своих землях после Великого Потопа на Море Океане. Вот об этих речных людях и пойдёт сказ. Речниками их называли потому, что жили исключительно у больших рек, не имея поселений ни в степи, ни в лесах.

Жили большими родами с общественным строем, очень сильно отличавшимся от всего знакомого нам. Бабы с малыми детьми обустраивались бабняком2 где царили жёсткие, а порой даже лютые нравы. Мужики отдельно сами по себе – артелью3, никем, кроме выбранного атамана не пуганные.

Артельщики в основном охотились и рыбачили. Были у них ещё свои какие-то заботы, но вот непосредственного участия в воспитании подрастающего поколения они не принимали, как и к бабам в их разборки практически никогда не лезли.

Правда на зиму своё артельное стойбище устраивали по ближе к баймакам4. Ну, там уж сами понимаете, в лютую годину не до вольностей. Таким «Макаром» в те времена жили все речники. Потому что так было заповедано предками непонятно с каких времён.

Жители Страны Рек с точки зрения исторической эпохи находились в позднем неолите. Металл обрабатывать не умели. Но имели кое-какие медные орудия, что попадали им в руки от соседнего арийского народа. От них же знали о золоте.

Жили мирно, никого не трогали и род с родом по пустякам ни цапались. Войнами друг на друга не ходили, места хватало всем, да и делить особо было нечего. К тому же речники каждый баймак ставили далеко друг от друга. Пока до соседей доберёшься до топаешь, так и забудешь к маньякам5 за каким лядом припёрся в дальние края.

Не жировали, но и с голода не пухли. Мужики диким стадам обустраивали загоны, охотясь при тех запрудах. Из года в год те загоны сужали, устраивая завалы по лесам, окапывая по полям змеиными рвами, обустраивая для себя халяву6.

Как не прискорбно было бы признавать, но именно человеческая лень и погоня за дармовой добычей для пропитания сделала людей в высшей степени разумными и сообразительными для своего безбедного выживания. И то, правда. Чего за съедобным зверем по просторам немереным гоняться, если его изначально можно загнать в нужное место и там по надобности потреблять.

Земля в те времена кормила от пуза, грех жаловаться. Грибов в лесу ступить некуда. Ягоды сплошным ковром, орехи сыплются валом, дикий мёд. Артель мясом, рыбой, дичью снабжали, порой столько набьют девать некуда.

Вам может понравиться: