Таинственный монах, или некоторые черты из жизни Петра I

Автор

Страниц

Год

—

«… Стремясь поднять русскую литературу на новую высоту и внести свой неповторимый художественный вклад, я, незнакомый автор, задаюсь вопросом о цели этого романа. В откровенности скажу, что она не достигнута: я совсем не поэт, не художник. Мои персонажи Петр, София, Хованский, Голицын, Щегловитый, Меншиков, Дорошенко, Мазепа, Карл XII и другие исторические личности, которых я оживляю на страницах, не являются ничем иным, кроме общих штампов, безликих образов, наскоро собранных в одну мозаику… »

Вдохновленный обширными историческими событиями, я принимаю на себя ответственность перед читателем и с гордостью представляю собственную интерпретацию прошлых эпох. Каждый персонаж, с которым мы встретимся на страницах этого романа, будет обладать своей уникальной историей, своим характером и своим путем. Петр Великий, София, Хованский, Голицын, Щегловитый, Меншиков, Дорошенко, Мазепа, Карл XII - каждый из них оживет в своей неповторимой атмосфере и окружении.

Каждый персонаж - это не просто формальный символ исторической эпохи, но и глубокий художественный образ, способный передать сложность и противоречия души человека, его страсти и мотивации. Мое письмо - это попытка затронуть внутренний мир каждого героя, исследовать их мотивы и разобраться в их взаимоотношениях.

И так, погрузитесь в эту уникальную историческую сагу, которая предлагает не только даипадение мощных исторических фигур, но и вдохновляющую историю о том, как люди могут менять ход истории своими решениями и поступками. Насладитесь моим взглядом на прошлое и наследие, которое оно оставило нам сегодня.

Читать бесплатно онлайн Таинственный монах, или некоторые черты из жизни Петра I - Виссарион Белинский

Начав читать этот роман, я (на 14 странице первой части) нашел, что боярин Хованский, пришедши домой в один осенний вечер 1676 года, раздевшись до рубахи и надевши тулуп, приказал ставить самовар, чтобы напиться чаю: итак, в осенние вечера 1676 года наши бородатые бояре пили уже чай и держали в дому самовары! Жаль, что почтенный автор, который, как видно из сего образчика, весьма силен в знании отечественных древностей, не сказал: употребляли ли наши бояре с чаем ямайский ром или арак! Как бы то ни было, но я так обрадовался этому любопытному известию касательно образа домашней жизни нашей древней аристократии, что в восторге не хотел далее читать и положил было книгу на стол. Но человеческие желания ненасытимы; притом же кому не хочется выучиться всему, ничему не учась? Итак, в надежде набрести еще на какие-нибудь драгоценные исторические и археологические факты, я снова взял в руки книгу, прочел ее до конца – и недаром: надежда не обманула меня – я много нашел диковинок. Но по хочу лишать читателей приятного удовольствия, которые они могут получить, отыскивая сами дивные дива «Таинственного монаха». Вместо всего этого я хочу сказать кое-что à propos[1]. У меня предурная привычка говорить всегда не о главном деле, а так, о чем-нибудь постороннем: что делать? Это мой конек.

Конец ознакомительного фрагмента.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: