Все жанры Все авторы
Стихотворения Владимира Бенедиктова. СПб., 1842 - Виссарион Белинский

Стихотворения Владимира Бенедиктова. СПб., 1842

Жанр: Критика

Страниц

5

Год

—

"…Стоит отметить, что существуют поэты, подобные Марлинскому и гг. Бенедиктову, Языкову, Хомякову, которые принесли неоценимую пользу для эстетического развития общества. Ведь эстетическое чувство развивается через сравнение, требуя примеров как отклонения от основного пути искусства, так и примеров ложного вкуса и, конечно же, примеров превосходных. Было бы напрасно для этих поэтов пытаться выделиться в другой сфере искусства; особенно недостижимой для них является благородная и возносящаяся простота…"

"Марлинский и гг. Бенедиктов, Языков, Хомяков - имена, которые не только знакомы любителям литературы, но и оставили свой неповторимый след в истории эстетического развития общества. Эти талантливые поэты стали прекрасным примером работы эстетического чувства, которое жаждет сравнений и требует не только идеальных образцов, но и примеров, расходящихся с основным путем искусства. Им удалось увлечь множество читателей своей необычностью, нестандартностью и оригинальностью, при этом сохраняя гармонию с вечными ценностями искусства. Целомудренная и возвышенная простота была одним из тех искорок в их творчестве, которые вдохновляли, пробуждали и заставляли задуматься о вечном и прекрасном…"

Читать бесплатно онлайн Стихотворения Владимира Бенедиктова. СПб., 1842 - Виссарион Белинский

Это второе издание первой части стихотворений г. Бенедиктова. Первое появилось в 1835 году; в 1838 году г. Бенедиктов издал вторую часть своих стихотворений, и так как первая тогда же разошлась, а вторая и до сих пор не разошлась, то г. Бенедиктов издал теперь первую часть вновь, приноровив формат, печать, бумагу и обертку к формату, бумаге и обертке второй части.

О достоинстве и значении поэзии г. Бенедиктова спор уже кончен;[1] самые почитатели его согласятся, что он то же самое в стихах, что Марлинский в прозе. Подражать тому и другому невозможно: оба они, и г. Бенедиктов и Марлинский, оригинальны и самобытны даже в самых недостатках своих. Точно так же, как гениальные, великие поэты выражают своими творениями крайность какой-нибудь действительной стороны искусства или жизни, – так они гениально выразили, один в стихах, другой в прозе, крайность внешнего блеска и кажущейся силы искусства, чуждой действительного содержания, а следовательно, и действительной жизненности. Отсюда проистекают эти блестящие, пестрые, узорочные миражи образов, столь обольстительные для неопытных глаз, поражающихся одною внешностию; отсюда же проистекает и эта кажущаяся сила страстей и чувств, эта кажущаяся оригинальность и яркость идей и эта действительная изысканность выражения, доходящая иногда до уродливости и чудовищности. На Руси есть несколько поэтов, в произведениях которых больше чувства, души и изящества, чем в произведениях г. Бенедиктова; но эти поэты не произвели и никогда не произведут на публику и вполовину такого сильного впечатления, какое произвел г. Бенедиктов. И публика, в этом случае, совершенно права: те поэты незначительны в той сфере искусства, к которой они принадлежат: они заслоняются в ней высшими поэтами той же сферы; а г. Бенедиктов сам велик в той сфере искусства, к которой принадлежит, и потому, никому не подражая, имеет толпу подражателей. Объясним это сравнением. Китайская живопись, как все китайское, уродлива и ложна; но картина гениального китайского живописца (если только могут быть гениальные китайские живописцы) сильнее поразит внимание зрителей, чем европейская картина обыкновенного таланта[2]. Вообще, должно заметить, что поэты, подобные Марлинскому и гг. Бенедиктову, Языкову, Хомякову, очень полезны для эстетического развития общества, Эстетическое чувство развивается чрез сравнение и требует образцов даже уклонения искусства от настоящего пути, образцов ложного вкуса и, разумеется, образцов отличных. Поэты, которым суждено выражать эту сторону искусства, тщетно стали бы пытаться отличиться в другой какой-нибудь стороне искусства; особенно для них недостижима целомудренная и возвышенная простота. Вот почему они держатся однажды принятого направления. И хорошо делают: будучи верны ему, они всегда будут блестеть, всегда будут иметь свою толпу почитателей, и как теория, так и история искусства всегда будет, в нужных случаях, ссылаться на них как на авторитеты в известных вопросах науки изящного, – тогда как ни та, ни другая и знать не хочет обыкновенных талантов в сфере истинного искусства.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: