Кангюй. Лаодика

Автор

Страниц

160

Год

—

Милая и нежная девушка по имени Лаодика, горда тем, что она является дочерью Евкратида - известного македонянина! Жизнь, казалось бы, должна была быть прекрасной и безмятежной рядом с богатым мужем, в окружении веселых и верных подруг. Но судьба, в своих загадочных путях, судорожно вертела колесо, и нашей героине было уготовано нечто иное: она должна была покинуть родную и дорогую ей Бактрию и отправиться в далекий Кангюй, где предстояло стать женой степного вождя племени Кушан.

Лаодика была полна страха и сомнений, но она знала, что должна принять свою судьбу и сделать все возможное, чтобы не только выжить, но и стать достойной царицей. Она была готова освоиться в жизни кочевой, неспокойной, встретиться с коварством и насилием, чтобы в итоге не пропасть и не погибнуть, а возвыситься над всеми трудностями и стать символом достоинства и силы.

Теперь перед Лаодикой стоял самый сложный вопрос - справится ли она со всем этим вызовом, прекрасная и сильная женщина, которая оказалась заброшенной в мире, где все было чужое и непонятное? Ответ находился в ее сердце, где горел огонь страсти и решимости. И только время покажет, сумеет ли Лаодика стать настоящей королевой, несмотря на все испытания и трудности, которые ее ждали.

Читать бесплатно онлайн Кангюй. Лаодика - Марат Байпаков

Корректор Мария Черноок

Иллюстратор Марина Шатуленко

Дизайнер обложки Клавдия Шильденко

ISBN 978-5-0062-1306-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

…Вновь приди ко мне! И от этих тяжких

Мук меня избавь, то, чему свершиться

Жажду всей душой, – всё сверши и в битве

Будь мне подмогой!

Сапфо1

178 год до нашей эры, Кангюй, столица Бит-Янь

Вождь Тири прибывает на празднество запоздало последней. Светит наивная весенняя молодая луна. Чавканья не слышно. Пирующие пьяны и громко говорливы. Вокруг столов с едой витает резкий крепкий запах жжёной конопли. При царственной в осанке Тири немногочисленная свита из двадцати мужей и дев, знать племени. Войдя первой в скромный простой шатёр, вождь широко откидывает пологи шатра, занимает единственное раскладное кресло, чинно поправляет складки платья, снимает высокий головной убор. Почётные места на ковре с подушками по правую руку Тири достаются гостям-дахам Патисаве и Спанте. Прочие же сарматы остаются стоять. Невозмутимая правительница надменно разглядывает пирующих из глубины шатра. Пленённые усуни и эллины не замечают прибывших. Конопляные бани и вино погрузили гостей в шумное веселье. Грубоватая прислуга из нагловатых подростков действует локтями, расталкивает спящих, разрывает объятия друзей. Столы расчищаются от посуды, еды и объедков. Пир закончен. Кости и черепа баранов уносятся прочь куда-то в темноту. Где-то поблизости раздаётся радостный лай собак.

Ночной ветерок, незваный гость, бродяга из степи, приносит приятное дневное тепло, уносит прочь облако дурмана, треплет влажные потные волосы пирующих. Разговоры замирают. На короткий миг устанавливается тишина. Патисава и Спанта покидают шатёр, проходятся среди гостей и предлагают им исполнить танец для гостеприимных хозяев. Предложение вождей дахов без промедления дополняется музыкой, ритмичной, быстрой и весёлой перебранкой трёх барабанов. Та бравая мелодия дахов достойна смотра войска. Невозможно устоять против такого приглашения. Усуни гогочут, свистят, похлопывают друг друга по плечам, встают из-за столов и собирают хоровод вокруг столов. Десяток эллинов пытается покинуть столы, однако безуспешно, товарищи осаживают пьяных желающих потанцевать, и те, о удивление, без возражений подчиняются. Эллины остаются сидеть за пустыми столами.

Нестройный шаткий хоровод приходит в движение, а весёлость барабанов резко переменяется на хмурый злой гимн победы в битве. Странная перемена мелодии вызывает общее ликование у танцующих. Про плен никто из них не поминает в танце. Раздаётся первый восторженный клич, за ним второй и хором третий. Танцующие забываются в экстазе веселья, хоровод распадается, гогот, нескончаемый смех заглушает барабаны, и музыка смолкает. Музыка танцорам не нужна, всяк из них, раскачиваясь на ногах и корча безобразные рожи или прыгая попеременно с ноги на ногу, поносит гадкими словами хозяев, уничижает их гостеприимство и восхваляет собственное племя. Когда же поношение доходит до пожеланий смерти сарматам, из шатра выходит Тири. В её руке нагой меч. То знак условный, на танцоров набрасываются сарматы, валят их на землю. Проклятья разом замолкают.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: