Все жанры Все авторы
Всестороннее образование - Михаил Бакунин

Всестороннее образование

Страниц

20

Год

—

С сегодняшнего дня мы ставим перед собой важнейший вопрос: реально ли достичь абсолютного освобождения трудящихся, в то время как их образование может быть ниже, чем у буржуазии? Или пока, в общем, существует ли какой-то класс, большой или маленький, который изначально наследует привилегию улучшенного образования? Поднять эту тему - значит ответить на нее...

Давайте внесем свою уникальность в эту дискуссию и рассмотрим не только социальные аспекты, но и добавим экономическое измерение. Развивая это понятие дальше, можем увидеть, что образование играет решающую роль в поддержании социального и экономического неравенства. Мы можем и должны стремиться к обществу, где освобождение от классовых различий станет возможным для всех, даже при различии в образовательных возможностях.

Таким образом, с несколько иной, индивидуальной насмешкой, мы можем переосмыслить этот вопрос и найти новые пути к решению. Ответы кроются в том, как мы развиваем наше образование и как оно становится инклюзивным, доступным и поддерживает достижение равной возможности для всех. И пусть эта наша уникальная перспектива станет маяком на пути к более справедливому обществу.

Читать бесплатно онлайн Всестороннее образование - Михаил Бакунин

I.

Мы рассмотрим сегодня первым следующий вопрос: возможно ли полное освобождение рабочих масс, пока образование их будет ниже образования, получаемого буржуазией, или пока, вообще, будет существовать какой-нибудь класс, многочисленный или нет, пользующийся по своему рождению привилегией лучшего воспитания и более полного образования? Поставить этот вопрос, значит решить его.

Очевидно, что из двух лиц, одаренных от природы приблизительно одинаковыми умственными способностями, то, которое больше знает, умственный кругозор которого более расширен, благодаря приобретенным научным знаниям, и которое, лучше поняв взаимную связь естественных и социальных фактов, или то, что называют естественными и социальными законами, легче и шире постигнет характер среды, в которой живет, – это лицо будет чувствовать себя более свободным в этой среде, окажется на практике способнее и сильнее другого. Понятно, что тот, кто больше знает, будет господствовать над тем, кто знает меньше. И если бы существовало только различие в воспитании и образовании между классами, то этого одного различия было бы вполне достаточно, чтобы в сравнительно короткий срок породить все другие, и человечество вернулось бы к современному состоянию, т. е. оно было бы вновь разделено на массу рабов и небольшую кучку господ, при чем первые, как и теперь, работали бы на последних.

Понятно, стало быть, почему социалисты-буржуа требуют для народа только побольше образования, немножко больше того, что народ получает ныне, и почему мы, демократы-социалисты, требуем для него, наоборот, полного всестороннего образования, насколько позволяет состояние умственного развития века, чтобы не могло существовать никакого класса, стоящего выше рабочих масс и могущего приобретать большие знания, и который, именно потому, что у него будет больше знаний, сможет господствовать над рабочими и эксплуатировать их.

Буржуазные социалисты желают сохранения классов, так как каждый класс, по их мнению, должен иметь свою особую функцию, один, напр., должен представлять науку, другой – ручной труд; мы же желаем окончательного и полного уничтожения классов, объединения общества, экономического и социального равенства всех людей на земле. Они желали бы, сохраняя классы, уменьшить, смягчить и сгладить несправедливость и неравенство, – этот исторический фундамент современного общества, – мы же хотим разрушить их. Отсюда ясно, что между буржуазными социалистами и нами немыслимы ни соглашение, ни примирение, ни даже союз.

Но, скажут нам, – и этот аргумент всего чаще выставляют против нас, и господа доктринеры всех цветов считают его неопровержимым, – невозможно, чтобы все человечество отдалось науке: оно умерло бы с голоду. Следовательно, необходимо, чтобы в то время как одни занимаются наукой, другие работали бы и производили продукты, которые необходимы прежде всего им самим, а затем также и людям, посвятившим себя исключительно умственному труду, так как люди эти трудятся ни для себя одних: их научные открытия не только обогащают человеческий ум, но и улучшают быт всего человечества, благодаря применению их к промышленности и земледелию и, вообще, к политической и экономической жизни. Разве их художественные произведения не облагораживают жизнь всех людей?

Вам может понравиться: