Все жанры Все авторы
Слово о добродетели. Часть 6 - Александр Алтунин

Слово о добродетели. Часть 6

Страниц

20

Год

2024

В наше время наблюдается своеобразный феномен, связанный с тем, что представления о многих традиционных добродетелях стали размытыми и зачастую утеряли свою первоначальную значимость. В некоторых случаях эти понятия вовсе утратили ясность, обретя совершенно иное содержание, насыщенное множеством искажений и аберраций их исконного значения. Государство, как институт, проявляет недостаток внимания к духовному благополучию населения, что в свою очередь создает условия для нравственного беспорядка и анархии. Эта проблема касается не только представителей рабочего класса и крестьянства, но также и так называемой интеллигенции, которая, казалось бы, должна была бы выступать хранителем культурных и нравственных норм.

Данная ситуация также говорит о том, насколько человеческие достоинства и нравственные ориентиры зачастую не принимаются во внимание в профессиональной сфере, поскольку предполагается уделить внимание этой теме в отдельно взятом исследовании. В то же время автор трудится над созданием многотомного «Этико-психологического словаря», который станет важным вкладом в понимание принципов человеческого поведения и нравственности. Стоит упомянуть, что многие ценности и качества имеют множество синонимов и оттенков значений, которые, к сожалению, не нашли своего места в текущем дискурсе о благородстве и этике. Эта работа не только необходима, но и крайне актуальна в условиях, когда общество нуждается в переосмыслении своих нравственных основ и возвращении к истинным ценностям.

Читать бесплатно онлайн Слово о добродетели. Часть 6 - Александр Алтунин

Избирательность

Собственно, избирательность в определенной степени уже присутствует у истинного интеллигента. Избирательность не имеет ничего общего с капризностью, привередливостью, прихотливостью, демонстративностью, экстравагантностью, эгоизмом и потребительством, высокомерием и пренебрежительностью, формализмом и чванливостью, сумасбродством и многими прочими подобными качествами личности. Избирательность предполагает высокую степень осмысленного выбора того, с чем человек желает по своей воле соприкоснуться даже на короткий период времени. Не говоря уже о том, чтобы сделать этот элемент постоянным или регулярным в своей жизни.

Избирательность, в первую очередь, касается круга людей, с которым интеллигент не желает общаться по своей инициативе. Если же изменить реальное положение вещей не в его силах, по большому счету, то он стремится сознательно регулировать уровень интенсивности этого общения, величину его многогранности и изощренности, глубины и доверительности. И многие другие основные параметры. Исходя из принципа не выгоды, а целесообразности. Так, например, общение с более глупыми людьми желательно максимально минимизировать. С неглупыми людьми – регулировать умеренно. С умными и очень умными – развивать в наибольшей степени. Это касается и фильмов, и спектаклей, и концертов, и музыки, и книг. И любых других явлений жизни. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. В соответствии с иерархией классических ценностей бытия.

Интеллигент стремится, чтобы у всех выше перечисленных явлений жизни были достаточно хорошие качественные параметры. И не только с точки зрения окружающих, а, в первую очередь, в соответствии со своей собственной системой ценностей. Принятой в кругу истинных интеллигентов и соответствующей системе классических ценностей. Попытки многих людей после революции в России создать свою новую систему ценностей, принципиально отличающуюся от принятой у интеллигенции, были обречены на неудачу уже изначально и даже чисто теоретически. По всем четырем ведущим параметрам человеческой жизни.

Истинная интеллигентность – это не внешняя поза, пусть даже очень выразительная и эффектная. А внутреннее состояние ума и души высокой степени совершенства. Это пожизненно большой и тяжелый труд ума и души, духа и тела. Максимально добросовестный, не в силу требований окружающих и не ради их формального одобрения, а в силу особой требовательности человека к себе наедине с самим собой. Интеллигент понимает то, что он не имеет право транжирить свою жизнь на что-то второстепенное и второсортное. По крайней мере, из того, что он сам может сознательно моделировать.

Избирательность означает и очень серьезный самоконтроль, когда различные мысли и чувства, желания и стремления, мечты и фантазии с элементом деструктивности и дисгармоничности, упрощенности и примитивности, бездуховности и безнравственности отсекаются им на самых ранних этапах зарождения в его сознании. Ибо, он четко понимает то, что может возникнуть в результате равнодушного и небрежного отношения к этим моментам. Это психологическая и духовная деградация.


Искренность

Искренность обозначает, в первую очередь, отсутствие лживости и лицемерия. Если человеку что-то приятно, то положительные эмоции будут написаны на его лице. Другой вопрос, что в отдельных случаях, из соображений интеллигентности, человек может изобразить свои якобы положительные эмоции. Для того чтобы просто-напросто не обижать другого человека. Но это уже элемент проявления других качеств – тактичности и деликатности.

Вам может понравиться: